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你的圣经

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”许多年前,大卫王如此说。不论你的环境是多么艰难,也不论你要作什么样的决定,你也可以拥有大卫那样的确信。本书将向你介绍圣经,帮助你学习它,使你了解神是如何看待我们的环境并在我们求告他的时候帮助我们的。原著者: 华杰特;改编者: 巴特尔。

你的圣经:旧约全书

“读旧约圣经就好像读其它的历史书一样。”一个刚参加我们圣经班的年轻人这样评论。不久当他读完了几部旧约书卷以后,他就改变了这态度。

旧约圣经的确包括了人类的重要历史。例如天地万物的来源和犹太人的历史;但却不止这些。有时同一个故事却由多种不同的角度来描述,并且所有的预言都有详细记录下来有的已经应验了;有的要等候将来才能应验。圣经里有爱情故事、诗篇、颂歌、箴言(劝导性的训词)等,内容真是丰富又多姿多彩。

旧约的历史记载是真实准确的,它告诉我们许多英雄事迹和民间故事。这些故事是不可忽略的,因为它清楚告诉我们关于上帝如何关怀和管教祂的子民百姓。

全部的旧约圣经书卷可分为五个部分。前一课我们以学过圣经的章节查考法,现在我们来学旧约圣经的分类法。

  • 律法
  • 诗歌
  • 预言
  • 历史

本课大纲

本课将帮助你明白:

  • 认识旧约的主要分类
  • 谈谈每一卷书或其作者的一项特点

旧约书卷的分类

目标一:认识旧约全书每一分类的名称和其包括的经卷书目。

这个手掌简图可以帮助我们记着旧约圣经的五大分类:
旧约圣经的五大分类

三十九卷的旧约全书可按下表分类:

  • 律法书:五卷
  • 历史书:十二卷
  • 诗歌书:五卷
  • 大先知书:五卷
  • 小先知书:十二卷

圣经前页的目录表里有列出旧约全书全部书卷的名称。它们可能是按照如下的分类,即或不然,下列的分类表亦可作我们有益的指导。

律法书:

  • 创世记
  • 出埃及记
  • 利未记
  • 民数记
  • 申命记

历史书:

  • 约书亚记
  • 士师记
  • 路得记
  • 撒母耳记上、下
  • 列王记上、下
  • 历代志上、下
  • 以斯拉记
  • 尼希米记
  • 以斯帖记

诗歌书:

  • 约伯记
  • 诗篇
  • 箴言
  • 传道书
  • 雅歌

大先知书:

  • 以赛亚书
  • 耶利米书
  • 耶利米哀歌
  • 以西结书
  • 但以理书

小先知书:

  • 何西阿书
  • 约珥书
  • 阿摩司书
  • 俄巴底亚书
  • 约拿书
  • 弥迦书
  • 那鸿书
  • 哈巴谷书
  • 西番雅书
  • 哈该书
  • 撒迦利亚书
  • 玛拉基书

你也许觉得奇怪为什么会有大小先知的分别,这分别并非由于这两类先知书的内容性质相异。其实圣经全部经卷都是重要的,都是神所默示的。它们之所以有大、小先知的分别只不过是大先知书的篇幅(耶利米哀歌例外)比小先知书的较长而已。

习题:
1. 根据旧约全书分类原则,下列五类书卷整理后,其顺序编号用数字在——上。

—— a)大先知书 1. 创世记
—— b)律法书 2. 尼希米记
—— c)诗歌书 3. 约伯记
—— d)小先知书 4. 但以理书
—— e)历史书 5. 约拿书

显示答案

a 4)
b 1)
c 3)
d 5)
e 2)

2. 回答下列问题
律法书、诗歌书和大先知书,每卷集有—— 卷。
历史书和小先知书每卷集有——卷。

显示答案

五、十二

简述各分类书卷

律法书

目标二:鉴定五卷律法书和它们的大致内容。

圣经的首五本书称为《律法书》,也称为《五经》,是犹太人的伟大领袖和救星摩西所写的。所以律法书也叫做《摩西五经》

《创世记》Genesis是“开始”或“起源”的意思。它告诉我们关于神的创造,人类的起源,伊甸乐园里的生活,人的堕落,洪水泛滥和神亲自呼召亚伯拉罕与他立约,开启了神的选民——以色列人历史的第一章。
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《出埃及记》Exodus是“离开”的意思。《出埃及记》记载神藉着摩西如何带领他的子民离开埃及,并在红海施行神迹,叫他的选民逃出埃及为奴之地得着自由。神一路引领,保护他们,供应他们的日常所需。神也将十诫颁赐给他的人民,作为以色列人立国的法律基础。

《利未记》Leviticus得名自利未人——希伯来民族中祭司的族系。这卷书论述祭司的工作和向神献祭赎罪的方法。它预备人心,仰望弥赛亚基督的来临,而成为全世界人类的真正赎罪祭。

《民数记》是记录希伯来族的人口总调查。户口调查对于这新兴的国家是很重要的,因为他们要分配人力来拓展这一块神赐他们祖宗亚伯拉罕的“应许之地”。

《申命记》记载了重申神的诫命给以色列人听的事迹,摩西的临终遗言和按立约书亚为继承人等事情。

《摩西五经》所记载的都是两千五百年来神对其选民的带领和督导的历史摘要。这些都为将来全世界人类的救赎计划奠下基础。

习题:
3. 将五本律法书的名称念数遍,直至你能将之背熟。现请凭记忆写下它们的书名。
a)………………………
b)………………………
c)………………………
d)………………………
e)………………………

显示答案

a) 创世记
b) 出埃及记
c) 利未记
d) 民数记
e) 申命记

4. 仔细读左边的句子,然后把和它们相关的书卷目录写在所属句子的旁边。

— a)从奴隶的压制下得着自由释放。 1) 创世记
— b)作为犹太族祭司的规条。 2)出埃及记
— c)神创造人。 3)利未记
— d)人口调查。 4)民数记
— e)摩西临终遗言。 5)申命记

显示答案

a: 2)出埃及记
b: 3)利未记
c: 1)创世记
d: 4)民数记
e: 5)申命记

5. 请选出正确的答案:圣经起首五本书称为律法书,是因为它们包括:
a)神赐给其选民的律法书。
b)犹太人两千五百年的历史。
c)十条诫命
d)利未人作祭师的法规。

显示答案

a)神赐给其选民的律法书。
c)十条诫命
d)利未人作祭师的法规。

历史书

目标三:明了每部历史书的大致内容。

十二卷历史书记载了犹太人的历史,它让我们看到神在对待个人和整个国家民族的史实。约书亚——这位摩西以后的大将领,继续带领以色列人民,前往征服迦南地。《约书亚》就是叙述这些战争事迹的。

但是还有一小部分的王国和城镇没有完全被讨伐,所以《士师记》记述了四百年迦南战争的胜败史。当以色列人失败时,其原因是他们忘记了神。当他们悔改投向神的时候,神就兴起士师们(军政领袖)击败仇敌,拯救百姓。

《路得记》告诉我们士师时代一个来自摩押的外邦女子,她不随从自己的风俗而一心敬畏以色列的上帝。后来路得成为大卫王的太祖母,也是耶稣家谱的祖先之一。

《撒母耳记上、下》是以伟大先知撒母耳的名字命名的,其本身亦是祭师、教育家和政治家,也是以色列最后一位士师。他在以色列人民的建国上扮演了极其重要的角色。

《列王记上、下》《历代志上、下》继续告诉我们有关犹太人的历史。他们的国家在发展期间分裂成为南北两个国家:犹太国和以色列国。《历代志上、下》也记录了犹太人重要的家谱资料。

上帝使用祭司以斯拉尼希米王子把被掳在巴比伦帝国的希伯来人带领归回自己的祖国,这两人帮助犹太人重新建立了国家。上帝也特别感动以斯拉,编辑神圣的法典和历史书,此等书卷也就组成部分的旧约圣经;他也把圣经抄写了几份使得百姓都有机会阅读到神的话语。

《以斯帖记》是讲到神如何使用一个美丽的犹太女子,在犹太人被掳的时期中,拯救犹太民族,免遭灭族的大屠杀。

《历史书》大约占去了旧约圣经的三分之一。试将一张纸夹进《约书亚记》,另一张夹进《以斯帖记》,练习寻找里面的书卷,能越快越好。你也可以请一位朋友讲出目录,看看你有多快找着有关经卷。

习题:
6. 旧约圣经的第二部分叫做《历史书》,因为它记述了
a)摩押和巴比伦的历史。
b)迦南和埃及的历史。
c)犹太和以色列的历史。

显示答案

c)犹太和以色列的历史。

7. 《历史书》的最后三卷告诉我们关于神如何保护被掳中的希伯来人并引领他们从巴比伦归回故土。这三本书是
a)以斯拉记、尼希米记和以斯帖记。
b)撒母耳记上、下列王记上。
c)约书亚记、士师记和路得记。

显示答案

a)以斯拉记、尼希米记和以斯帖记。

8. 以斯拉的重要工作之一是
a)把已有的部分旧约圣经编辑起来。
b)把《五经》即五本律法书编写出来。

显示答案

a)把已有的部分旧约圣经编辑起来。

9. 把《列王记上》和《历代志上》的首五章做一比较,那一卷书记载了更多的家族历史(即家谱)?
a)列王记上。
b)历代志上。

显示答案

b)历代志上。

诗歌书

目标四:认识每一本诗歌书的独特风格。

圣经中有很多篇章都以诗歌的体裁写成的,其中五卷所含的诗意特别浓厚。

《约伯记》是富戏剧性的诗,它讲述一个义人约伯的受苦,在受苦中他的信心屡受挑战,但他坚持到底始终不动摇的信心最终得到了赏赐。《约伯记》的主题是人世间的苦难问题,由其着重讨论“为什么义人(好人)会受苦”这困惑人心的问题。有些学者推测《约伯记》在全部圣经中可能是最早写成的书卷。

《诗篇》是圣经中歌颂和祷告的篇章,也是犹太人诗歌的精华。以色列人把诗篇中的诗歌收集起来,作为敬拜神时用的颂歌。大部份诗歌是由大卫王和一些领袖所创作,一小部份是由一些无名氏作的。

所罗门王也是大卫王的儿子,以色列的第三任国王,是世界上最聪明的人。他写了《箴言》书,用之以教导年轻人如何过一个良好和成功的生活。《箴言》也称为《智慧之书》。

《传道书》也是所罗门王的著作,它告诉人们一个没有神同在的生活是何等的空虚。享乐、富贵、事业成功、权力等等均无法满足人心,因为人是以神为中心才会真正满足的。

《雅歌》又称为所罗门之歌,它犹如一部歌剧,告诉我们一对新郎和新妇的爱情故事,象征着神对他的子民的爱意。

希伯来人的诗歌和其他民族的诗歌往往有体裁上和结构上的分别,但我们要欣赏它的美也无须先有一套熟悉的形式。(意谓希伯来诗歌是不拘形式者,作者自由抒发感想,歌颂上帝,歌颂生活。)透过这些诗歌我们看到上帝的心是何等被他的子民所感动,又看到神的子民是如何回应上帝的爱。

(注:如果你要进一步认识希伯来民族的诗歌,仅向你推荐一本精简的小书,名为《希伯来诗歌》由陈玉棠著。这本小书阐述了希伯来诗歌的独特风格和内容,也用之与中国的诗歌做一有趣的对比。)

习题:
10. 让我们再来做些配合题。把句子所描写的相关书名,写在它的旁边。

____ a)神对他的人民的爱心犹如新郎爱他的新妇。 1)约伯记
____ b)希伯来诗歌集。 2)诗篇
____ c)教导青年人如何生活。 3)箴言
____ d)为什么义人会受苦。 4)传道书
____ e)没有神同在的生活是空虚的。 5)雅歌

显示答案

a: 5)雅歌
b: 2)诗篇
c: 3)箴言
d: 1)约伯记
e: 4)传道书

大先知书

目标五:认识每一部大先知书的主题。

当神要和祂的子民沟通的时候,祂往往是通过先知——神的特选人物来达成的。先知们传达神的话是通过直接对人民宣讲或把神的话写在卷轴上。此等书卷被称为大先知书是由于其篇幅的长度和先知们的长久事奉以及他们对人民的深远影响。

《以赛亚书》的作者以赛亚是以色列的一个王子和伟大的先知,他生活在正值巴比伦建立其帝国的时候。以赛亚预言了犹太人会被巴比伦人掳去当奴隶,但是他也带来了充满盼望和安慰的信息。以赛亚先知在耶稣诞生七百年前就预先向世人宣告救主耶稣将由童女所生,他要为救赎世人的罪孽而受苦受死,以及耶稣将会战胜死亡,由死里复活!

《耶利米书》也描述了希伯来人遭受巴比伦帝国的掳掠,在异国做俘虏的事。先知耶利米也预言希伯来人七十年后会回家乡建立国家。后来古列王谕令犹太人归回巴勒斯坦的故乡,正如先知的预言。(耶利米书25:11

耶利米见到许多耶路撒冷被毁的预言应验了,他就写了五篇哀悼的诗歌,称为《耶利米哀歌》

以西结是希伯来人被放逐期间的大先知。在被巴比伦人所掳的七十年中,他一直忠心地向神的子民说预言。他写了《以西结书》

但以理,一个被掳的希伯来王子,竟成为巴比伦帝国的首相。他对巴比伦帝国的兴起和败亡所作的预言,其准确度真令人惊奇。但以理先知所说过的预言,大部份已经被应验了,但还有些正在我们这世代里逐步应验出来。他写的书我们称为《但以理书》

习题:
11. 有一位大先知在耶稣基督诞生前的七百年,就预言了弥赛亚降世、 赎罪、复活等细节,而后在救主耶稣的生活中一一应验出来?
a) 以赛亚。
b) 耶利米。
c) 以西结。
d) 但以理。

12. 有一卷叙述耶路撒冷遭毁灭的书,其文体犹如诗篇,但却没有归入诗歌篇里。请说出此书的名称。
a) 箴言。
b) 传道书。
c) 耶利米书。
d) 耶利米哀歌。

13. 那几位先知生活在被巴比伦掳掠时期,且时常对被掳的希伯来人传递上帝的信息?
a) 以赛亚和耶利米。
b) 以西结和但以理。
c) 何西阿、约珥和阿摩司。
d) 耶利米和西番雅。

14. 哪一位先知在被掳时期成为巴比伦国的首相?
a) 以赛亚。
b) 耶利米。
c) 但以理。

显示答案

11. a) 以赛亚。
12. d) 耶利米哀歌。
13. b) 以西结和但以理。
14. c) 但以理。

小先知书

目标六:说出每一部小先知书的一项特征。

十二卷的小先知书加起来也不及《以赛亚书》的篇幅长度。但这些先知们热爱神,并且当神的人民淡忘神和悖逆神的时候,他们都勇敢地以神的话去责备他们。就时期而言,最先的九位先知生活在被掳期以前,另三位则生活于希伯来人归回故乡之后。每一部先知书都以其作者命名。

《何西阿书》宣扬神的爱浩瀚无可限量,神爱祂的子民犹如一个丈夫仍爱其不忠实的妻子。为说明这道理,何西阿以身作则,宽恕了他不忠实的妻子。

先知约珥预言圣灵会大大的浇灌下来,这事应验在新约时代的五旬节期间(请参阅使徒行传),也应验在现代的属灵恩赐的复兴中。

阿摩司原来是个牧羊人,被上帝差派到以色列的京城耶路撒冷,在那里他以神的话语责备那些不按社会公义行事的人。他向他们发出警告,申明神对罪恶的审判即将来临。

《俄巴底亚书》是预言以东地区的居民将要受审判的事。本书是旧约中最短的一卷,关于本书的作者,我们所知甚少。

《约拿书》叙说神差派先知约拿到尼尼微城作宣道者,但他却乘船至别的城市逃避神的差遣。途中遇大风浪,他被抛下海里给一条大鱼吞进肚腹;他在大鱼腹中悔改,神听了他的祈祷而拯救了他。他便服从了上帝之命,前往尼尼微城传道。

先知弥迦生于以赛亚和何西阿的同一时代。他预言希伯来国家的破灭,也预言了希伯来民族将来的希望。弥迦更预言了弥赛亚的降临,甚至精确地指出了救主耶稣将来诞生的地点(弥迦书5:2)。

先知那鸿预言了尼尼微城的灭亡。这尼尼微城就是先前我们提及的大城,在先知约拿前往传道时,全城悔改归向神;但过后又故态复萌,继续犯罪作恶,所以神至终要审判毁灭尼尼微城。

哈巴谷西番雅两位先知以国家将要败亡来警惕国民,力劝人民远离罪恶,但国人始终没有弃罪悔改,所以最终被掳到巴比伦为奴。

当以色列人民从巴比伦归回到巴勒斯坦后,先知哈该撒迦利亚鼓励人民重建圣殿。

玛拉基,这位旧约时代最后的先知,生于耶稣前的四百年左右。请参阅本书第三章8-12节论述十分之一奉献的道理。

至此,神在旧约时代向祂的选民所作的启示和带领告一段落,世人正盼望和等候救主耶稣的来临和新约的成立。

15. 在以下的习题里,左边给出了书卷的特点,右边给出了众先知的名字。请将个别先知的名号填进适当的句子旁边。

—— a)神要审判以东地。 1)何西阿
—— b)向尼尼微城传道。 2)约珥
—— c)论到神的爱。 3)阿摩司
—— d)指责社会上不平的事。 4)俄巴底亚
—— e)预言圣灵的作为。 5)约拿和那鸿
—— f)预言基督降生的地方。 6)弥迦
—— g)十分之一奉献的道理。 7)哈巴谷和西番雅
—— h)国家的败亡和被掳。 8)哈该和撒迦利亚
—— i)重新建立圣殿。 9)玛拉基

显示答案

a: 4)俄巴底亚
b: 5)约拿和那鸿
c: 1)何西阿
d: 3)阿摩司
e: 2)约珥
f: 6)弥迦
g: 9)玛拉基
h: 7)哈巴谷和西番雅
i: 8)哈该和撒迦利亚

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