属灵恩赐:医病、行异能、说预言的恩赐

本课程最后三课所讨论的,都是哥林多前书 12:8-10 中所列举的九个圣灵的超自然恩赐。上一课中我们学习了前三个恩赐:智慧的言语、知识的言语以及信心。我们看到,所有这些恩赐都彰显了神的大能,也了解到这些恩赐都是超自然的,其中没有一样恩赐,能只靠人自己的手段获得。

我们还了解到另一件事:所有圣灵的超自然恩赐,都有一个共同的目的,既它们都是为了建立基督的身体。

在本课中,我们要再学习三个圣灵的超自然恩赐。我们是按照它们在经文中的顺序学习这些恩赐的。有些学者对它们有不同的排序,但是,既然它们都源于圣灵,那么学习它们的顺序并不重要。我们还将注意到,这些恩赐的作用有时是重复的。有时好几样恩赐似乎一下子都出现了。

你可能已经意识到,圣灵会告诉你有关这些恩赐的运用。你想听从他时,祷告能帮助你。当你感到圣灵在自己身上动工时,就请顺服他。刚开始可能不容易做到,但是,如果你渴望被神使用,就能成为对基督身体(教会)的祝福。

课文大纲

课文目标

  • 请列出三样圣灵的超自然恩赐。
  • 说明本课所讨论的这三个恩赐的功用和目的。
  • 描述你如何才能被用来彰显其中一个或多个恩赐。
  • 举例说明每样恩赐的运用,采用使徒行传中的实例。

学习要领

  1. 阅读罗马书 12:3-6彼得前书 4:10-11
  2. 阅读课文进程。在上一课中,你在笔记上写下了前三样恩赐的定义,现在请把本课中的三样恩赐,也照样给出定义。
  3. 查阅关键词的含义。
  4. 完成学习过程中遇到的所有习题。
  5. 背诵哥林多前书 13:11-12

关键词

  • 炸药
  • 障碍
  • 残疾
  • 复数
  • 术士
  • 学者

课文进程


医病的恩赐

目的1:解释医病恩赐的功用和目的。

目的2:说明你如何知道自己是否曾经被圣灵用来显明医病的恩赐。

定义医病的恩赐

“还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”(哥林多前书 12:9

“医病”的意思是“使完好或痊愈”。“恩赐”的意思是“恩典、关爱、善意”。多想一想“恩赐”这个词语很重要。这里的恩赐是复数,“复数”的意思是“不止一个”。在这个恩赐中,恩赐的意思是“不只一种医病的恩赐”。关于这点,我们随后将加以深入讨论。

因此,医病的恩赐是神的恩典、关爱和善意的彰显。

霍华德·卡特 (Howard Carter) 说:“医病的恩赐,是神的能力在疾病方面的彰显。”

这些恩赐从圣灵涌流出来,通过信徒,满足了有医治需要的人。医病的恩赐是为有需要的人赐下来的。它们要借着信徒彰显出来,因此,说某个信徒具有医病的恩赐不太恰当。最好是说,靠着圣灵并借着被圣灵充满的信徒,医病的恩赐得以在教会中彰显出来。

  1. 完成下列句子
    a) 单词复数的意思是__________。
    b) 医病的恩赐是_________赐下来的。
    c) “医病”的意思是___________。

    显示答案

    a) 单词复数的意思是 不只一个
    b) 医病的恩赐是 被圣灵充满的信徒 赐下来的。
    c) “医病”的意思是 使完好或痊愈

解释说明医病的恩赐

病痛、疾病、残疾,对人类而言都是很普遍的。即使信徒也会面临这些问题,它们是人类堕落犯罪的结果。

但这并不表示一个人生病就是因为他犯了罪。耶稣的门徒曾问他:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”(约翰福音 9:3

有时人们生病是因他们犯了罪。耶稣曾说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”(约翰福音 5:14

无论导致病痛、疾病、残疾的原因是什么,神通常都希望我们能得医治。然而,有时圣灵并不让某些需要医治的人得医治,这是根据以下几个原因:

1. 不信。“你若能信,在信的人,凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说:“我信!但我信不足,求主帮助!”(马可福音 9:24

2. 未能与主的身体建立起恰当的关系。“⋯⋯不分辨是主的身体⋯⋯因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少。”(哥林多前书 11:29-30)“不分辨是主的身体”的意思,是没有把主身体上的其他肢体,当作是他身体上的一部份。

如果我们想知道医病的恩赐怎样发挥作用,可以想一想以下几个问题。

哪些类型的病痛、疾病、残疾可以得医治?

“耶稣⋯⋯又医治各样的病症”(马太福音 9:35)。同样的事情也发生在早期教会里。“还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四周的城邑来,全都得了医治。”(使徒行传 5:16

现在我们来看看使徒行传中,被医好的不同病症。

  1. 瘸腿(残疾)使徒行传 3:2
  2. 病人(病痛)使徒行传 5:16
  3. 瘫痪(麻庳)、瘸腿(残疾)使徒行传 8:7
  4. 眼瞎(疾病或残疾)使徒行传 9:17-18
  5. 瘫痪(麻庳)使徒行传 9:33
  6. 瘸腿(残疾)使徒行传 14:8-10
  7. 热病(疾病)、痢疾(疾病)使徒行传 28:8

我们可以很有把握地说,没有任何病痛、疾病和残疾,是无法借着医病的恩赐得医治的。

我们还要再说一下医病的恩赐。这个恩赐在哥林多前书十二章中被提到三次(9 节、28 节、30 节)。而且每次出现时都是复数(在英文版圣经中,医病的恩赐是 gifts of healing)。它确实是九个恩赐中唯一具有这个特点的恩赐,其它各个恩赐都是一个恩赐。虽然我们不知道,它和其它恩赐如此不同的原因,但是我们可以确定,医病的恩赐足够应付一切需要。

可能这样理解更好一些,即复数恩赐的意思是,某些信徒被圣灵用来医治某些病痛、疾病或残废。例如,在使徒行传8章中,腓利被圣灵用来医好了许多瘸腿的和瘫痪的人。在更近代,有一位被圣灵重用来显明医治恩赐的人,就是史密特􀀀威格尔思沃斯 (Smith Wigglesworth),他医治内脏病症。

在此,我们要提醒一下自己。“这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。”(哥林多前书 12:11

如何施展医病的恩赐?

我们必须认识到,施展医病的恩赐没有固定的模式。对此,我们通过查考新约中有关医病的事例,就可以看出来。在这些事例中,医治是通过

  1. 伸手摸,并讲一句话(马太福音 8:3)。
  2. 讲一句话(马太福音 8:5-13)。(注意:被医好的人当时并没有听见这句话。)
  3. 伸手摸(马太福音 8:15)。
  4. 一摸,并讲一句话(马太福音 9:29)。
  5. 一个命令(马太福音 12:13)。
  6. 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,并且讲一句话(约翰福音 9:6)。
  7. 一个命令,拉他的手(使徒行传 3:6-9)。
  8. 讲一句话,一个命令(使徒行传 9:34)。

我们注意到,使医治得以实现的最普遍的方法是话语。记住这点很重要!用手一摸、一拉或其它动作,或许可以帮助他人坚固信心。但是,神好像更愿意借着一句话开始动工。早期教会领袖也一样藉着一句话,实施了工作。神仍然会用同样的方法,带领人施展医病的恩赐,这一点看来是很合理的。

因此,我们的结论是:医病的恩赐要由圣灵带领,藉着信徒彰显出来。

信徒怎么知道他何时拥有医病的恩赐?

和其它恩赐一样,我们仍然认为,要彰显医病恩赐的人,应该能在自己的灵里清楚地感受到它。旧约中参孙的经历说明了这一点。“耶和华的灵大大感动参孙,他臂上的绳就像火烧的麻一样。”(士师记 15:14)参孙并没有被圣灵用来医病,而是被用来成就了许多神迹。从他的经历中我们也许能够想到,当同一位圣灵要借着我们彰显自己时,我们会有什么样的经历?

没有哪个信徒能随心所欲地获得医病的恩赐。只有出于圣灵的旨意,他才能拥有这个恩赐。有些人可能比别人,有更多施展这个恩赐的经历。这是因为他们已经学会在圣灵的带领下,靠信心展开行动。这是极大的奥秘。

  1. 以下的叙述,哪些是正确的,哪些是错误的?
    a)医病的恩赐,只藉着教会领袖彰显。
    b)复数恩赐的意思,是十二种完全不同的医病恩赐。
    c)复数恩赐的意思可能是被拣选的信徒,被圣灵使用的方式有好几种。
    d)医病的恩赐通常用手一拉就有了。
    e)我们可以期待每一种病痛、疾病或残疾,都藉医病的恩赐得医治。

    显示答案

    a) 错误 b)错误 c)正确 d)错误 e)正确

医病的恩赐的目的

正如我们已经看到的,所有圣灵恩赐的共同目的是为了建立基督的身体。有些恩赐用这种方法建立;有些用另一种方法建立。医病的恩赐是使众肢体在肉体上健康、安好,从而实现建立基督身体的目的。每个肢体个体都很健康,整个教会全体就得了益处。

医病的恩赐经常出现在福音传教士的事工中。这些恩赐把人吸引来听福音。早期信徒如此祷告:“伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来”(使徒行传4:30)。接着,神应答了,“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事⋯⋯信而归主的人越发增添,连男带女很多。”(使徒行传 5:12、14

因此,我们知道医病的恩赐的目的,是满足基督身体上肉体健康的需要,并有助于把人带到耶稣面前。

行异能的恩赐

目的 3: 说出行异能的功用和目的。

目的 4: 指出使徒行传中的一个神迹,并解释你怎么知道它是神迹。

定义行异能

“又叫一人能行异能。“(哥林多前书 12:10

希腊文的“异能”是 dunameis。从这个字演变来的英文单词是“dynamite”。Dynamite 是炸药,有极大的威力,被用来移开巨石、摧毁旧建筑,以及许多其它目的。

这个字用在“行异能”一词中,意思是“能够成就绝无可能实现的事情的超自然能力”。

霍华德·卡特 (Howard Carter) 说:“行异能⋯⋯是神改变、中止或以其它方式控制自然规律的能力的超自然彰显。”

  1. 使徒行传 13 章中发生了什么神迹? ___________________

    显示答案

    一个恶人的眼睛瞎了。

解释说明行异能

要加深理解,可以查考圣经所记载的某些神迹。

旧约中的神迹

旧约描写了许多神迹,我们只列举其中的一小部分。请仔细阅读以下故事。

  1. 摩西击打磐石出水(出埃及记 17:1-6)。
  2. 以色列人走干地渡过约旦河(约书亚记 3:15-17)。
  3. 约书亚让日月停止不动(约书亚记 10:12-13)。
  4. 以利亚祈求从天降火(列王纪上 18:37-38)。
  5. 以利沙让斧头漂出水面(列王纪下 6:1-7)。

耶稣生平中的神迹

以下列举的是几个和耶稣事工相关联的神迹。

  1. 耶稣变水为酒(约翰福音 2:1-11)。
  2. 耶稣平静风浪(马太福音 8:23-26)。
  3. 耶稣和彼得在水面上行走(马太福音 14:22-31)。
  4. 耶稣用一个男孩的午餐,喂饱许多人(约翰福音6:5-14)。
  5. 耶稣使人从死里复活(约翰福音 11:1-44)。

早期教会中的神迹

旧约中的神迹,可以解释成大部份是伟大的先知行的。耶稣的神迹,也可以解释成他是神儿子的缘故。而使徒行传中的神迹,就得用另一种方式来解释了。使徒行传里大部份神迹,都是由一些非常平凡的人行出来的,比如渔夫、税吏,诸如此类的人。他们是怎么行异能的呢?

在回答这个问题之前,先来看看使徒行传记载的神迹。注意,要分辨哪件奇迹是行异能的结果,哪件是医病的恩赐并不容易。但是这并不重要,因为它们都源于同一位圣灵。“神藉保罗的手行了些非常的奇事,甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。”(使徒行传 19:11)请看下表。

  1. 逃离监狱(使徒行传 5:17-20)。
  2. 死人复活(使徒行传 9:36-41)。
  3. 逃离监狱(使徒行传 12:5-17)。
  4. 神的仇敌眼瞎(使徒行传 13:6-11)。
  5. 被毒蛇咬却安然无恙(使徒行传 28:1-6)。

所有这些神迹的成就都有一个奥秘。不是借助伟人之手,不是出于自身具有非凡能力的人;更不是靠人在学校里获得的能力;只单凭圣灵的能力。圣灵的“炸药”显明出来是要让基督的身体得益处,满足它的迫切需要。它通常是为了去除某些障碍,使福音不断传扬出去。

我们来更仔细地查考一件使徒行传中的神迹,即使徒行传第九章中,多加从死里复活。

多加死后,有人央求彼得帮助。彼得知道他无法叫死人复活,但他知道神的能力能够做到。他也知道若要看到神迹,必须祷告。祷告能使他成为神能力的管道,让神迹发生。因此他开始祷告。接着,奇迹发生了。圣灵深深地感动了彼得的灵。他对多加说话!她因死亡而久闭的双眼睁开了,然后又活生生地坐了起来!

前一课我学到 omniscient 的意思是全知,神是全知的。现在我们再加上一个新词 omnipotent,意思是“全能”,神是全能的。

借着行异能的恩赐,圣灵通过信徒彰显出神的能力。这能力使不可能的事情发生了。

  1. 完成下列句子:
    a) 神的能力借着__________在旧约和新约中彰显出来。
    b) 我们可以把耶稣的神迹,解释成因为他是___________。
    c) 解释使徒行传中的神迹的唯一方法是____________。
    d) 彼得是____________管道。
    e) 描写神的能力的一个词语是____________。

    显示答案

    a) 神的能力借着_神迹_在旧约和新约中彰显出来。
    b) 我们可以把耶稣的神迹,解释成因为他是_神的儿子_。
    c) 解释使徒行传中的神迹的唯一方法是_圣灵_。
    d) 彼得是_神的能力_管道。
    e) 描写神的能力的一个词语是_全能(omnipotent)_。

行异能的目的

为什么要有神迹?有人说因为他们想看神迹。想看的原因是因为人们喜欢不寻常的事物。又有人想要神迹是为了其它很自私的目的。有一次,某个村庄的人不肯接待耶稣。门徒很生气。他们问:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所作的吗?”(路加福音 9:54)。听听耶稣的回答。“你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”(路加福音 9:55-56)换句话说,耶稣说:“没有哪个神迹是为了自私的目的而行的。”

像所有其它圣灵的超自然恩赐一样,行异能有一个首要目的,那就是建立基督的身体。行异能成就这个目的的方式之一,是除去阻挡福音的障碍。当信徒因为这个原因需要神迹时,就会看到更多的神迹。

使徒行传第五章中,传福音的障碍是一扇扇牢门。使徒们因为传福音的原故被囚。借着一个神迹,这个障碍被挪去了。牢门被打开,他们出去继续宣教。

使徒行传 13:6-11 中,保罗正在向某位执政者讲道。然而,他遇到了阻碍。有个会行法术的人叫巴耶稣,试图劝这个执政者离开福音。圣灵使用保罗行了一个神迹,使巴耶稣的眼睛瞎了。从而挪去了这个障碍。

  1. 使徒行传 12:1-5 中,什么障碍阻挡了福音的传播? _________________

    显示答案

    彼得,一个传福音的人,被囚在监里。

说预言的恩赐

目的 5:讲出说预言的功用和目的。

定义说预言

“⋯⋯又叫一人能作先知(说预言)⋯⋯”(哥林多前书 12:10)。

按照一位圣经学者的说法,说预言的意思是“预报”,即预告。另一位圣经学者说它的意思是“公开讲解”,即讲道或预先说出来。如果我们认识到它既是预言未来又是讲道,就能更加明白说预言的意思了。

不要把说预言看成是一般的讲道。和其它圣灵的超自然恩赐一样,它也是超自然的。

一位名叫拉尔夫·里格(Ralph M. Riggs)的美国圣经学者说,说预言是“用圣灵的能力说自己的语言,或者能用属神的能力说话并预测。”

解释说明说预言

在本课程第三课中,我们学习了事奉的恩赐。我们学到其中的一种恩赐是先知。“按我们所得的恩赐⋯⋯或说预言”。基督——教会的头,被称为这些恩赐的赐予者。现在我们正在学习圣灵的超自然恩赐。本课所讲的说预言的恩赐的赐予者是圣灵。“这人蒙圣灵赐他⋯⋯能作先知(说预言)。”(哥林多前书 12:8-10

先知和说预言的差别是什么呢?先知的恩赐,是赐给在教会中做全职事奉的领袖的。说预言的恩赐是受感动说话的恩赐。先知的恩赐只赐给教会中的少数肢体。而说预言的恩赐能够被所有肢体经历到。“你们都可以一个一个地作先知讲道”[译注:这里的作先知讲道都指的是说预言(哥林多前书 14:31)]。

先知的职份和说预言的恩赐的差别就在于此。凡有先知职份的人都会说预言。但是说预言的人不都具有先知的职份。

说预言,就其本质而言,可能是哥林多前书 12:8-11 中所提到所有恩赐中最重要的一个。保罗说:“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(原文作‘是说预言’)”(哥林多前书 14:1)。

因此,我们看到,说预言是一样非常重要的恩赐。我们必须更加深入地认识它。它之所以尤其重要,是因为它在建立基督身体的九样恩赐中是最大的恩赐。它是使教会以一种特殊的方式充满活力的恩赐。藉着它,信徒被建立,罪人被带到神面前。“若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人劝醒,被众人审明”[译注:这里的“作先知讲道”在原文中是“说预言”](哥林多前书 14:24)。

说预言的恩赐的目的

1. 讲道。讲道的重要性在五旬节那一天已经显明了。圣灵被浇灌下来后,几乎立刻就在彼得的讲道中,显明了说预言的恩赐。那绝非一般的讲道。再早一天,彼得是无法如此布道的。他讲道的关键在于圣灵的大能和圣灵的感动。彼得所说的不是自己的想法,而是从圣灵来的。

说预言是被圣灵充满后自然而然的结果。彼得被圣灵充满了,接着他开始说预言。使徒行传19 章中,当以弗所的门徒被圣灵充满时,他们就说方言,又说预言(使徒行传 19:6)。

真正的预言是靠神的大能成就的。信徒们可能有演讲的天赋,能够完成重要的讲道。但是如果离开圣灵,就没有人能真正说预言(参阅彼得前书 4:11)。

说预言的信徒要对人们说。“但作先知讲道(原文作‘是说预言’)的,是对人说”(哥林多前书14:3)。问题是,对人说什么、讲什么?他要说、要讲的是神的道。但是,不是所有的传道人和教师都这么做了吗?是的。然而,在说预言时,怎么说比什么人说或说些什么更重要。平常的讲道和教导就像在没有火的情况下,把冷食物放在锅里一样,而说预言就是锅下面的火。

通过说预言的恩赐,圣灵也能把讲话人自己从未想到过的事情,放在他心里。使徒行传2 章中,彼得的讲道无疑就是这样。

2. 预言未来。预言未来的意思是把还没有发生的事情,提前告诉给人。我们已经认识到,神是无所不知的,意思是他知道过去、现在和未来。人靠自己的力量无法知道未来,只有靠着圣灵,他才能知道某些未来的事情。藉着说预言的恩赐,圣灵能让信徒说出某些未来将发生的事。

旧约先知经常预言未来。预言未来是他们事工中的重要部分。通常其目的是为了唤起人们对神的需要。约拿就是一位能预言未来的人。他预言说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”(约拿书 3:4

恶人有时也会预测未来,他们被称为算命者。有一天保罗曾经遇到这么一个人。“后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术叫她主人们大得财利。”(使徒行传 16:16)神非常反对这种预测未来的方式。这是属撒但的。作为信徒,我们不可以和这类事情有任何牵连。“你们中间⋯⋯不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的,都为耶和华所憎恶。”(申命记 18:9-12

撒但永远是个破坏者,他想方设法要摧毁信心;想方设法要消灭信徒,摧毁基督的身体。任何他所默示的有关未来的预言都是为了破坏。“盗贼(撒但)来,无非要偷窃、杀害、毁坏。”(约翰福音 10:10

神的工作永远是拯救。有时,圣灵藉着说预言的恩赐,拯救基督的身体免于受苦(请看使徒行传 11:27-30)。还有些时候,藉着预言的恩赐,基督的身体为即将到来的灾难作好了准备(阅读使徒行传 20:23;21:10-13)。

信徒可能会受试探,想用说预言的恩赐来帮助自己知道应该做什么。这样做并不稳妥。关于这点,在学习方言的恩赐时,我们会了解得更多。

  1. 以下的句子,哪些是正确的,哪些是错误的?
    a) 预言未来的意思是,把已经发生的事情告诉给人。
    b) 旧约先知经常预言未来。
    c) 算命的人对信徒很有帮助。
    d) 撒但总是设法破坏,神总是设法拯救。

    显示答案

    a) 错误 b)正确 c)错误 d)正确

运用说预言的恩赐应注意的事项

哥林多前书 14:29-40

1. 说预言要按着信心的程度(参阅罗马书 12:6)。圣灵藉信徒开展事工,只能照着信徒内心的信心程度。预言如果不是出于信心,那只是我们自己的想法。这就使祷告显得非常重要了,信徒要多祷告,寻求认识神的话,寻求被圣灵充满。

2. 要限制和评判预言。(参阅哥林多前书 14:29)。神希望的聚会是有序的。正如保罗所说:“不要只是不断地讲道,要让旁听的人有时间评判。”评判的意思是“恰当地判断”。

其他信徒要仔细思想评判预言中的信息。为什么?因为说预言的是人。他们的话可能出于圣灵,也可能出于自己的灵,或甚至出于邪灵。那些坐在一旁的人,要靠神的道的帮助,慎思明辨,看看那些话是否与神的道相符。如果与神的道不符,就废除它。例如,如果一段预言告诉人们应该咒诅耶稣的名,那么这段预言必须被废除掉。

3. 所有人都能说预言(参阅哥林多前书 14:31哥林多前书 14:5、24)。这些经文告诉我们每个信徒,都能被圣灵使用说预言。这个恩赐不仅仅给了教会领袖,也给了所有被圣灵充满的信徒。

4. 那些有预言要讲给人的,不一定提前讲出来。说预言的人要决定什么时候该说,什么时候不该说。他并不受某种魔力的控制,从而丧失了使用自己意志的能力。请读哥林多前书 14:32-33

5. 被圣灵用来说预言的人,必须愿意接受指导和纠正错误(参阅哥林多前书 14:37)。

  1. 选出正确的句子。
    a) 一旦某人说了一段预言,他就没有必要为说更多的预言预备自己的心了。
    b) 那些听到一段预言的人,想知道这预言是否来自圣灵的想法是错误的。
    c) 说预言的恩赐只给教会的领袖。
    d) 说预言的信徒,没有权利决定他什么时候应该说。

    显示答案

    都不正确。

说预言恩赐的目的

圣灵的超自然恩赐是为了建立基督的身体。每样恩赐都有其建立教会全体的特殊方式。关于说预言的恩赐是如何建立教会全体的,保罗这样告诉我们:“但作先知讲道的(原文作‘是说预言’),是对人说,要造就、安慰、劝勉人。”(哥林多前书 14:3)说预言的信徒所说的话,要鼓励和安慰其他人。当这些人受到鼓励和安慰时,就在灵里得了造就,而这些人在灵里得造就时,教会全体就得了益处。

  1. 当我们讲到一个说预言的人,建立了基督的身体时,意思是基督的身体受到了_______。

    显示答案

    当我们讲到一个说预言的人,建立了基督的身体时,意思是基督的身体受到了_造就

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