属灵恩赐：医病、行异能、说预言的恩赐
本课程最后三课所讨论的，都是哥林多前书 12:8-10 中所列举的九个圣灵的超自然恩赐。上一课中我们学习了前三个恩赐：智慧的言语、知识的言语以及信心。我们看到，所有这些恩赐都彰显了神的大能，也了解到这些恩赐都是超自然的，其中没有一样恩赐，能只靠人自己的手段获得。
我们还了解到另一件事：所有圣灵的超自然恩赐，都有一个共同的目的，既它们都是为了建立基督的身体。
在本课中，我们要再学习三个圣灵的超自然恩赐。我们是按照它们在经文中的顺序学习这些恩赐的。有些学者对它们有不同的排序，但是，既然它们都源于圣灵，那么学习它们的顺序并不重要。我们还将注意到，这些恩赐的作用有时是重复的。有时好几样恩赐似乎一下子都出现了。
你可能已经意识到，圣灵会告诉你有关这些恩赐的运用。你想听从他时，祷告能帮助你。当你感到圣灵在自己身上动工时，就请顺服他。刚开始可能不容易做到，但是，如果你渴望被神使用，就能成为对基督身体（教会）的祝福。
课文大纲
课文目标
- 请列出三样圣灵的超自然恩赐。
- 说明本课所讨论的这三个恩赐的功用和目的。
- 描述你如何才能被用来彰显其中一个或多个恩赐。
- 举例说明每样恩赐的运用，采用使徒行传中的实例。
学习要领
- 阅读罗马书 12:3-6 和彼得前书 4:10-11。
- 阅读课文进程。在上一课中，你在笔记上写下了前三样恩赐的定义，现在请把本课中的三样恩赐，也照样给出定义。
- 查阅关键词的含义。
- 完成学习过程中遇到的所有习题。
- 背诵哥林多前书 13:11-12。
关键词
- 炸药
- 障碍
- 残疾
- 复数
- 术士
- 学者
课文进程
医病的恩赐
目的1：解释医病恩赐的功用和目的。
目的2：说明你如何知道自己是否曾经被圣灵用来显明医病的恩赐。
定义医病的恩赐
“还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”（哥林多前书 12:9）
“医病”的意思是“使完好或痊愈”。“恩赐”的意思是“恩典、关爱、善意”。多想一想“恩赐”这个词语很重要。这里的恩赐是复数，“复数”的意思是“不止一个”。在这个恩赐中，恩赐的意思是“不只一种医病的恩赐”。关于这点，我们随后将加以深入讨论。
因此，医病的恩赐是神的恩典、关爱和善意的彰显。
霍华德·卡特 (Howard Carter) 说：“医病的恩赐，是神的能力在疾病方面的彰显。”
这些恩赐从圣灵涌流出来，通过信徒，满足了有医治需要的人。医病的恩赐是为有需要的人赐下来的。它们要借着信徒彰显出来，因此，说某个信徒具有医病的恩赐不太恰当。最好是说，靠着圣灵并借着被圣灵充满的信徒，医病的恩赐得以在教会中彰显出来。
- 完成下列句子
a） 单词复数的意思是__________。
b） 医病的恩赐是_________赐下来的。
c） “医病”的意思是___________。
显示答案
a） 单词复数的意思是 不只一个。
b） 医病的恩赐是 被圣灵充满的信徒 赐下来的。
c） “医病”的意思是 使完好或痊愈 。
解释说明医病的恩赐
病痛、疾病、残疾，对人类而言都是很普遍的。即使信徒也会面临这些问题，它们是人类堕落犯罪的结果。
但这并不表示一个人生病就是因为他犯了罪。耶稣的门徒曾问他：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约翰福音 9:3）
有时人们生病是因他们犯了罪。耶稣曾说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（约翰福音 5:14）
无论导致病痛、疾病、残疾的原因是什么，神通常都希望我们能得医治。然而，有时圣灵并不让某些需要医治的人得医治，这是根据以下几个原因：
1. 不信。“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助！”（马可福音 9:24）
2. 未能与主的身体建立起恰当的关系。“⋯⋯不分辨是主的身体⋯⋯因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”（哥林多前书 11:29-30）“不分辨是主的身体”的意思，是没有把主身体上的其他肢体，当作是他身体上的一部份。
如果我们想知道医病的恩赐怎样发挥作用，可以想一想以下几个问题。
哪些类型的病痛、疾病、残疾可以得医治？
“耶稣⋯⋯又医治各样的病症”（马太福音 9:35）。同样的事情也发生在早期教会里。“还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四周的城邑来，全都得了医治。”（使徒行传 5:16）
现在我们来看看使徒行传中，被医好的不同病症。
- 瘸腿（残疾）使徒行传 3:2。
- 病人（病痛）使徒行传 5:16。
- 瘫痪（麻庳）、瘸腿（残疾）使徒行传 8:7。
- 眼瞎（疾病或残疾）使徒行传 9:17-18。
- 瘫痪（麻庳）使徒行传 9:33。
- 瘸腿（残疾）使徒行传 14:8-10。
- 热病（疾病）、痢疾（疾病）使徒行传 28:8。
我们可以很有把握地说，没有任何病痛、疾病和残疾，是无法借着医病的恩赐得医治的。
我们还要再说一下医病的恩赐。这个恩赐在哥林多前书十二章中被提到三次（9 节、28 节、30 节）。而且每次出现时都是复数（在英文版圣经中，医病的恩赐是 gifts of healing）。它确实是九个恩赐中唯一具有这个特点的恩赐，其它各个恩赐都是一个恩赐。虽然我们不知道，它和其它恩赐如此不同的原因，但是我们可以确定，医病的恩赐足够应付一切需要。
可能这样理解更好一些，即复数恩赐的意思是，某些信徒被圣灵用来医治某些病痛、疾病或残废。例如，在使徒行传8章中，腓利被圣灵用来医好了许多瘸腿的和瘫痪的人。在更近代，有一位被圣灵重用来显明医治恩赐的人，就是史密特威格尔思沃斯 (Smith Wigglesworth)，他医治内脏病症。
在此，我们要提醒一下自己。“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（哥林多前书 12:11）
如何施展医病的恩赐？
我们必须认识到，施展医病的恩赐没有固定的模式。对此，我们通过查考新约中有关医病的事例，就可以看出来。在这些事例中，医治是通过
- 伸手摸，并讲一句话（马太福音 8:3）。
- 讲一句话（马太福音 8:5-13）。（注意：被医好的人当时并没有听见这句话。）
- 伸手摸（马太福音 8:15）。
- 一摸，并讲一句话（马太福音 9:29）。
- 一个命令（马太福音 12:13）。
- 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，并且讲一句话（约翰福音 9:6）。
- 一个命令，拉他的手（使徒行传 3:6-9）。
- 讲一句话，一个命令（使徒行传 9:34）。
我们注意到，使医治得以实现的最普遍的方法是话语。记住这点很重要！用手一摸、一拉或其它动作，或许可以帮助他人坚固信心。但是，神好像更愿意借着一句话开始动工。早期教会领袖也一样藉着一句话，实施了工作。神仍然会用同样的方法，带领人施展医病的恩赐，这一点看来是很合理的。
因此，我们的结论是：医病的恩赐要由圣灵带领，藉着信徒彰显出来。
信徒怎么知道他何时拥有医病的恩赐？
和其它恩赐一样，我们仍然认为，要彰显医病恩赐的人，应该能在自己的灵里清楚地感受到它。旧约中参孙的经历说明了这一点。“耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样。”（士师记 15:14）参孙并没有被圣灵用来医病，而是被用来成就了许多神迹。从他的经历中我们也许能够想到，当同一位圣灵要借着我们彰显自己时，我们会有什么样的经历？
没有哪个信徒能随心所欲地获得医病的恩赐。只有出于圣灵的旨意，他才能拥有这个恩赐。有些人可能比别人，有更多施展这个恩赐的经历。这是因为他们已经学会在圣灵的带领下，靠信心展开行动。这是极大的奥秘。
- 以下的叙述，哪些是正确的，哪些是错误的？
a）医病的恩赐，只藉着教会领袖彰显。
b）复数恩赐的意思，是十二种完全不同的医病恩赐。
c）复数恩赐的意思可能是被拣选的信徒，被圣灵使用的方式有好几种。
d）医病的恩赐通常用手一拉就有了。
e）我们可以期待每一种病痛、疾病或残疾，都藉医病的恩赐得医治。
显示答案
a） 错误 b）错误 c）正确 d）错误 e）正确
医病的恩赐的目的
正如我们已经看到的，所有圣灵恩赐的共同目的是为了建立基督的身体。有些恩赐用这种方法建立；有些用另一种方法建立。医病的恩赐是使众肢体在肉体上健康、安好，从而实现建立基督身体的目的。每个肢体个体都很健康，整个教会全体就得了益处。
医病的恩赐经常出现在福音传教士的事工中。这些恩赐把人吸引来听福音。早期信徒如此祷告：“伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来”（使徒行传4:30）。接着，神应答了，“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事⋯⋯信而归主的人越发增添，连男带女很多。”（使徒行传 5:12、14）
因此，我们知道医病的恩赐的目的，是满足基督身体上肉体健康的需要，并有助于把人带到耶稣面前。
行异能的恩赐
目的 3： 说出行异能的功用和目的。
目的 4： 指出使徒行传中的一个神迹，并解释你怎么知道它是神迹。
定义行异能
“又叫一人能行异能。“（哥林多前书 12:10）
希腊文的“异能”是 dunameis。从这个字演变来的英文单词是“dynamite”。Dynamite 是炸药，有极大的威力，被用来移开巨石、摧毁旧建筑，以及许多其它目的。
这个字用在“行异能”一词中，意思是“能够成就绝无可能实现的事情的超自然能力”。
霍华德·卡特 (Howard Carter) 说：“行异能⋯⋯是神改变、中止或以其它方式控制自然规律的能力的超自然彰显。”
- 使徒行传 13 章中发生了什么神迹？ ___________________
显示答案
一个恶人的眼睛瞎了。
解释说明行异能
要加深理解，可以查考圣经所记载的某些神迹。
旧约中的神迹
旧约描写了许多神迹，我们只列举其中的一小部分。请仔细阅读以下故事。
- 摩西击打磐石出水（出埃及记 17:1-6）。
- 以色列人走干地渡过约旦河（约书亚记 3:15-17）。
- 约书亚让日月停止不动（约书亚记 10:12-13）。
- 以利亚祈求从天降火（列王纪上 18:37-38）。
- 以利沙让斧头漂出水面（列王纪下 6:1-7）。
耶稣生平中的神迹
以下列举的是几个和耶稣事工相关联的神迹。
- 耶稣变水为酒（约翰福音 2:1-11）。
- 耶稣平静风浪（马太福音 8:23-26）。
- 耶稣和彼得在水面上行走（马太福音 14:22-31）。
- 耶稣用一个男孩的午餐，喂饱许多人（约翰福音6:5-14）。
- 耶稣使人从死里复活（约翰福音 11:1-44）。
早期教会中的神迹
旧约中的神迹，可以解释成大部份是伟大的先知行的。耶稣的神迹，也可以解释成他是神儿子的缘故。而使徒行传中的神迹，就得用另一种方式来解释了。使徒行传里大部份神迹，都是由一些非常平凡的人行出来的，比如渔夫、税吏，诸如此类的人。他们是怎么行异能的呢？
在回答这个问题之前，先来看看使徒行传记载的神迹。注意，要分辨哪件奇迹是行异能的结果，哪件是医病的恩赐并不容易。但是这并不重要，因为它们都源于同一位圣灵。“神藉保罗的手行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”（使徒行传 19:11）请看下表。
- 逃离监狱（使徒行传 5:17-20）。
- 死人复活（使徒行传 9:36-41）。
- 逃离监狱（使徒行传 12:5-17）。
- 神的仇敌眼瞎（使徒行传 13:6-11）。
- 被毒蛇咬却安然无恙（使徒行传 28:1-6）。
所有这些神迹的成就都有一个奥秘。不是借助伟人之手，不是出于自身具有非凡能力的人；更不是靠人在学校里获得的能力；只单凭圣灵的能力。圣灵的“炸药”显明出来是要让基督的身体得益处，满足它的迫切需要。它通常是为了去除某些障碍，使福音不断传扬出去。
我们来更仔细地查考一件使徒行传中的神迹，即使徒行传第九章中，多加从死里复活。
多加死后，有人央求彼得帮助。彼得知道他无法叫死人复活，但他知道神的能力能够做到。他也知道若要看到神迹，必须祷告。祷告能使他成为神能力的管道，让神迹发生。因此他开始祷告。接着，奇迹发生了。圣灵深深地感动了彼得的灵。他对多加说话！她因死亡而久闭的双眼睁开了，然后又活生生地坐了起来！
前一课我学到 omniscient 的意思是全知，神是全知的。现在我们再加上一个新词 omnipotent，意思是“全能”，神是全能的。
借着行异能的恩赐，圣灵通过信徒彰显出神的能力。这能力使不可能的事情发生了。
- 完成下列句子：
a） 神的能力借着__________在旧约和新约中彰显出来。
b） 我们可以把耶稣的神迹，解释成因为他是___________。
c） 解释使徒行传中的神迹的唯一方法是____________。
d） 彼得是____________管道。
e） 描写神的能力的一个词语是____________。
显示答案
a） 神的能力借着_神迹_在旧约和新约中彰显出来。
b） 我们可以把耶稣的神迹，解释成因为他是_神的儿子_。
c） 解释使徒行传中的神迹的唯一方法是_圣灵_。
d） 彼得是_神的能力_管道。
e） 描写神的能力的一个词语是_全能（omnipotent）_。
行异能的目的
为什么要有神迹？有人说因为他们想看神迹。想看的原因是因为人们喜欢不寻常的事物。又有人想要神迹是为了其它很自私的目的。有一次，某个村庄的人不肯接待耶稣。门徒很生气。他们问：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”（路加福音 9:54）。听听耶稣的回答。“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路加福音 9:55-56）换句话说，耶稣说：“没有哪个神迹是为了自私的目的而行的。”
像所有其它圣灵的超自然恩赐一样，行异能有一个首要目的，那就是建立基督的身体。行异能成就这个目的的方式之一，是除去阻挡福音的障碍。当信徒因为这个原因需要神迹时，就会看到更多的神迹。
在使徒行传第五章中，传福音的障碍是一扇扇牢门。使徒们因为传福音的原故被囚。借着一个神迹，这个障碍被挪去了。牢门被打开，他们出去继续宣教。
使徒行传 13:6-11 中，保罗正在向某位执政者讲道。然而，他遇到了阻碍。有个会行法术的人叫巴耶稣，试图劝这个执政者离开福音。圣灵使用保罗行了一个神迹，使巴耶稣的眼睛瞎了。从而挪去了这个障碍。
- 使徒行传 12:1-5 中，什么障碍阻挡了福音的传播？ _________________
显示答案
彼得，一个传福音的人，被囚在监里。
说预言的恩赐
目的 5：讲出说预言的功用和目的。
定义说预言
“⋯⋯又叫一人能作先知（说预言）⋯⋯”（哥林多前书 12:10）。
按照一位圣经学者的说法，说预言的意思是“预报”，即预告。另一位圣经学者说它的意思是“公开讲解”，即讲道或预先说出来。如果我们认识到它既是预言未来又是讲道，就能更加明白说预言的意思了。
不要把说预言看成是一般的讲道。和其它圣灵的超自然恩赐一样，它也是超自然的。
一位名叫拉尔夫·里格（Ralph M. Riggs）的美国圣经学者说，说预言是“用圣灵的能力说自己的语言，或者能用属神的能力说话并预测。”
解释说明说预言
在本课程第三课中，我们学习了事奉的恩赐。我们学到其中的一种恩赐是先知。“按我们所得的恩赐⋯⋯或说预言”。基督——教会的头，被称为这些恩赐的赐予者。现在我们正在学习圣灵的超自然恩赐。本课所讲的说预言的恩赐的赐予者是圣灵。“这人蒙圣灵赐他⋯⋯能作先知（说预言）。”（哥林多前书 12:8-10）
先知和说预言的差别是什么呢？先知的恩赐，是赐给在教会中做全职事奉的领袖的。说预言的恩赐是受感动说话的恩赐。先知的恩赐只赐给教会中的少数肢体。而说预言的恩赐能够被所有肢体经历到。“你们都可以一个一个地作先知讲道”[译注：这里的作先知讲道都指的是说预言（哥林多前书 14:31）]。
先知的职份和说预言的恩赐的差别就在于此。凡有先知职份的人都会说预言。但是说预言的人不都具有先知的职份。
说预言，就其本质而言，可能是哥林多前书 12:8-11 中所提到所有恩赐中最重要的一个。保罗说：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作‘是说预言’）”（哥林多前书 14:1）。
因此，我们看到，说预言是一样非常重要的恩赐。我们必须更加深入地认识它。它之所以尤其重要，是因为它在建立基督身体的九样恩赐中是最大的恩赐。它是使教会以一种特殊的方式充满活力的恩赐。藉着它，信徒被建立，罪人被带到神面前。“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明”[译注：这里的“作先知讲道”在原文中是“说预言”]（哥林多前书 14:24）。
说预言的恩赐的目的
1. 讲道。讲道的重要性在五旬节那一天已经显明了。圣灵被浇灌下来后，几乎立刻就在彼得的讲道中，显明了说预言的恩赐。那绝非一般的讲道。再早一天，彼得是无法如此布道的。他讲道的关键在于圣灵的大能和圣灵的感动。彼得所说的不是自己的想法，而是从圣灵来的。
说预言是被圣灵充满后自然而然的结果。彼得被圣灵充满了，接着他开始说预言。使徒行传19 章中，当以弗所的门徒被圣灵充满时，他们就说方言，又说预言（使徒行传 19:6）。
真正的预言是靠神的大能成就的。信徒们可能有演讲的天赋，能够完成重要的讲道。但是如果离开圣灵，就没有人能真正说预言（参阅彼得前书 4:11）。
说预言的信徒要对人们说。“但作先知讲道（原文作‘是说预言’）的，是对人说”（哥林多前书14:3）。问题是，对人说什么、讲什么？他要说、要讲的是神的道。但是，不是所有的传道人和教师都这么做了吗？是的。然而，在说预言时，怎么说比什么人说或说些什么更重要。平常的讲道和教导就像在没有火的情况下，把冷食物放在锅里一样，而说预言就是锅下面的火。
通过说预言的恩赐，圣灵也能把讲话人自己从未想到过的事情，放在他心里。使徒行传2 章中，彼得的讲道无疑就是这样。
2. 预言未来。预言未来的意思是把还没有发生的事情，提前告诉给人。我们已经认识到，神是无所不知的，意思是他知道过去、现在和未来。人靠自己的力量无法知道未来，只有靠着圣灵，他才能知道某些未来的事情。藉着说预言的恩赐，圣灵能让信徒说出某些未来将发生的事。
旧约先知经常预言未来。预言未来是他们事工中的重要部分。通常其目的是为了唤起人们对神的需要。约拿就是一位能预言未来的人。他预言说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（约拿书 3:4）
恶人有时也会预测未来，他们被称为算命者。有一天保罗曾经遇到这么一个人。“后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。”（使徒行传 16:16）神非常反对这种预测未来的方式。这是属撒但的。作为信徒，我们不可以和这类事情有任何牵连。“你们中间⋯⋯不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。”（申命记 18:9-12）
撒但永远是个破坏者，他想方设法要摧毁信心；想方设法要消灭信徒，摧毁基督的身体。任何他所默示的有关未来的预言都是为了破坏。“盗贼（撒但）来，无非要偷窃、杀害、毁坏。”（约翰福音 10:10）
神的工作永远是拯救。有时，圣灵藉着说预言的恩赐，拯救基督的身体免于受苦（请看使徒行传 11:27-30）。还有些时候，藉着预言的恩赐，基督的身体为即将到来的灾难作好了准备（阅读使徒行传 20:23；21:10-13）。
信徒可能会受试探，想用说预言的恩赐来帮助自己知道应该做什么。这样做并不稳妥。关于这点，在学习方言的恩赐时，我们会了解得更多。
- 以下的句子，哪些是正确的，哪些是错误的？
a） 预言未来的意思是，把已经发生的事情告诉给人。
b） 旧约先知经常预言未来。
c） 算命的人对信徒很有帮助。
d） 撒但总是设法破坏，神总是设法拯救。
显示答案
a） 错误 b）正确 c）错误 d）正确
运用说预言的恩赐应注意的事项
哥林多前书 14:29-40
1. 说预言要按着信心的程度（参阅罗马书 12:6）。圣灵藉信徒开展事工，只能照着信徒内心的信心程度。预言如果不是出于信心，那只是我们自己的想法。这就使祷告显得非常重要了，信徒要多祷告，寻求认识神的话，寻求被圣灵充满。
2. 要限制和评判预言。（参阅哥林多前书 14:29）。神希望的聚会是有序的。正如保罗所说：“不要只是不断地讲道，要让旁听的人有时间评判。”评判的意思是“恰当地判断”。
其他信徒要仔细思想评判预言中的信息。为什么？因为说预言的是人。他们的话可能出于圣灵，也可能出于自己的灵，或甚至出于邪灵。那些坐在一旁的人，要靠神的道的帮助，慎思明辨，看看那些话是否与神的道相符。如果与神的道不符，就废除它。例如，如果一段预言告诉人们应该咒诅耶稣的名，那么这段预言必须被废除掉。
3. 所有人都能说预言（参阅哥林多前书 14:31 和哥林多前书 14:5、24）。这些经文告诉我们每个信徒，都能被圣灵使用说预言。这个恩赐不仅仅给了教会领袖，也给了所有被圣灵充满的信徒。
4. 那些有预言要讲给人的，不一定提前讲出来。说预言的人要决定什么时候该说，什么时候不该说。他并不受某种魔力的控制，从而丧失了使用自己意志的能力。请读哥林多前书 14:32-33。
5. 被圣灵用来说预言的人，必须愿意接受指导和纠正错误（参阅哥林多前书 14:37）。
- 选出正确的句子。
a） 一旦某人说了一段预言，他就没有必要为说更多的预言预备自己的心了。
b） 那些听到一段预言的人，想知道这预言是否来自圣灵的想法是错误的。
c） 说预言的恩赐只给教会的领袖。
d） 说预言的信徒，没有权利决定他什么时候应该说。
显示答案
都不正确。
说预言恩赐的目的
圣灵的超自然恩赐是为了建立基督的身体。每样恩赐都有其建立教会全体的特殊方式。关于说预言的恩赐是如何建立教会全体的，保罗这样告诉我们：“但作先知讲道的（原文作‘是说预言’），是对人说，要造就、安慰、劝勉人。”（哥林多前书 14:3）说预言的信徒所说的话，要鼓励和安慰其他人。当这些人受到鼓励和安慰时，就在灵里得了造就，而这些人在灵里得造就时，教会全体就得了益处。
- 当我们讲到一个说预言的人，建立了基督的身体时，意思是基督的身体受到了_______。
显示答案
当我们讲到一个说预言的人，建立了基督的身体时，意思是基督的身体受到了_造就。