耶稣只不过是一个人吗？

最近有人写给我一封信，说耶稣并非是神。 他相信上帝在玛丽亚的腹中创造了耶稣这个人，在此之前耶稣并不存在。

他更进一步地宣称耶稣从来没有说祂自己是上帝。 虽然他承认耶稣的一生是完美无罪的，而且是为了我们的罪才死在十字架上，他硬说耶稣不过只是一个凡人。

在现代的文化中，许多人相信耶稣是个好人。他们建议我们应当遵循祂智慧的教导，但是排斥祂的神性和祂的无罪性。

圣经是如何记载关于耶稣呢？

1）耶稣一直是和上帝同存的

耶稣一直是和上帝同存的。 希伯来文“伊洛欣”是一个复数，也在创世记第一章中一再重复指的是上帝，表示上帝的多重位格。 在创世记一章二十六节中， 上帝说“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”

约翰的福音书带我们实际地进到幕后，告诉我们在我们的主还不是大家都知道的耶稣时，祂就是“道”，是上帝的“话”。 约翰福音第一章第一节明确地记载，“太初有道，道舆上帝同在，道就是上帝。” 这“太初”一词和创世记一章一节相同，并且指明是在开始有时间之前的无止尽的永恒。 因此，上帝的话“道”是一直存在的。 在祂受难前不久，耶稣祷告，“父啊，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。”（约翰福音17:5）

再者，“道”不但是和上帝同在，祂其实就是那位创造者上帝。 根据约翰福音一章三节，所有的东西都是经由耶稣创造的；没有一样不是经由祂创造的。歌罗西书一章十六节和希伯来书一章二节记载儿子（耶稣基督）是创造的经纪人。 约翰福音一章十节清楚地说世界是经由祂造的。

2）耶稣宣称是上帝

歌罗西书一章十九节记载上帝喜欢叫一切的丰盛住在祂（基督）的里面。约翰福音一章十八节暗示儿子是上帝的生命和爱的丰盛表现； 如此，祂表彰了上帝真正的品格。“独生”或是“唯一”一词是从希腊文翻译的。它的原意是“仅有”或是“独特”。约翰用这个词语来指出基督的独特性。 基督是独一无二的。

耶稣用祂的名字“我是”来宣称祂和上帝同等。上帝用这个名字向摩西显现（出埃及记三章十四节）“耶稣说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我”（约翰福音八章五十八节）。那些宗教领袖们听懂了耶稣是在宣称祂是上帝，因此他们拾起石头打祂，那是对亵渎的处分。

约翰福音十章三十节中，耶稣说，“我舆父原为一。” 宗教领袖们再次捡起石头要杀祂，说，“你是个人，反将自己当作上帝。”（第三十三节） 耶稣也告诉祂的门徒，人看见了祂就看见了父（约翰福音十四章九节和十一节）。

3）耶穌必须是完美的

耶稣这个名字是希伯来文 Yeshua 的音译，意为耶和华拯救。 但是有人也许会问，“如果上帝差遣耶稣来做我们的救主，耶稣是否是神又有什么关系？即使耶稣只是一个人，只要接受祂，我们不是仍然可以从罪中得救？”

如果耶稣是上帝的宣称是一个谎言，那么耶稣就不曾过了一个无罪的生活。 上帝的公义要求一个完全的代罪祭物。 如果耶稣犯过罪，祂自己就需要一位救主！而祂在十字架上受死，就不能把我们从罪中拯救出来。 只有耶稣是无罪的上帝，祂才能作为上帝和人之间的桥梁。 彼得前书第二章二十二节说“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。” 耶稣是圣洁的，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的（希伯来书七章二十六节）。

4）耶稣将会审判

耶稣说当祂在荣耀里降临时，会坐上祂的宝座当法官。 不是每个人都会进入天堂。 许多人会说，“主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能麽？”但是耶稣会明明地告诉他们，“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音七章二十二到二十三节）。

保罗告诉加拉太人，“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，舆我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅！”（加拉太书一章八节）。 如果任何人教导耶稣只不过是一个凡人，他们就是在传假福音，就会因此被审判。