耶稣只不过是一个人吗?

作者: 豪华德 史提文斯

最近有人写给我一封信,说耶稣并非是神。 他相信上帝在玛丽亚的腹中创造了耶稣这个人,在此之前耶稣并不存在。

他更进一步地宣称耶稣从来没有说祂自己是上帝。 虽然他承认耶稣的一生是完美无罪的,而且是为了我们的罪才死在十字架上,他硬说耶稣不过只是一个凡人。

在现代的文化中,许多人相信耶稣是个好人。他们建议我们应当遵循祂智慧的教导,但是排斥祂的神性和祂的无罪性。

圣经是如何记载关于耶稣呢?

主耶稣1)耶稣一直是和上帝同存的

耶稣一直是和上帝同存的。 希伯来文“伊洛欣”是一个复数,也在创世记第一章中一再重复指的是上帝,表示上帝的多重位格。 在创世记一章二十六节中, 上帝说“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。”

约翰的福音书带我们实际地进到幕后,告诉我们在我们的主还不是大家都知道的耶稣时,祂就是“道”,是上帝的“话”。约翰福音第一章第一节明确地记载,“太初有道,道舆上帝同在,道就是上帝。” 这“太初”一词和创世记一章一节相同,并且指明是在开始有时间之前的无止尽的永恒。 因此,上帝的话“道”是一直存在的。 在祂受难前不久,耶稣祷告,“父啊,现在求祢使我同祢享荣耀,就是未有世界以先,我同祢所有的荣耀。”(约翰福音17:5

再者,“道”不但是和上帝同在,祂其实就是那位创造者上帝。 根据约翰福音一章三节,所有的东西都是经由耶稣创造的;没有一样不是经由祂创造的。歌罗西书一章十六节希伯来书一章二节记载儿子(耶稣基督)是创造的经纪人。约翰福音一章十节清楚地说世界是经由祂造的。

2)耶稣宣称是上帝

歌罗西书一章十九节记载上帝喜欢叫一切的丰盛住在祂(基督)的里面。约翰福音一章十八节暗示儿子是上帝的生命和爱的丰盛表现; 如此,祂表彰了上帝真正的品格。“独生”或是“唯一”一词是从希腊文翻译的。它的原意是“仅有”或是“独特”。约翰用这个词语来指出基督的独特性。 基督是独一无二的。

耶稣用祂的名字“我是”来宣称祂和上帝同等。上帝用这个名字向摩西显现(出埃及记三章十四节)“耶稣说,我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我”(约翰福音八章五十八节)。那些宗教领袖们听懂了耶稣是在宣称祂是上帝,因此他们拾起石头打祂,那是对亵渎的处分。

约翰福音十章三十节中,耶稣说,“我舆父原为一。” 宗教领袖们再次捡起石头要杀祂,说,“你是个人,反将自己当作上帝。”(第三十三节) 耶稣也告诉祂的门徒,人看见了祂就看见了父(约翰福音十四章九节和十一节)。

3)耶穌必须是完美的

耶稣这个名字是希伯来文 Yeshua 的音译,意为耶和华拯救。 但是有人也许会问,“如果上帝差遣耶稣来做我们的救主,耶稣是否是神又有什么关系?即使耶稣只是一个人,只要接受祂,我们不是仍然可以从罪中得救?”

如果耶稣是上帝的宣称是一个谎言,那么耶稣就不曾过了一个无罪的生活。 上帝的公义要求一个完全的代罪祭物。 如果耶稣犯过罪,祂自己就需要一位救主!而祂在十字架上受死,就不能把我们从罪中拯救出来。 只有耶稣是无罪的上帝,祂才能作为上帝和人之间的桥梁。彼得前书第二章二十二节说“祂并没有犯罪,口里也没有诡诈。” 耶稣是圣洁的,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的(希伯来书七章二十六节)。

4)耶稣将会审判

耶稣说当祂在荣耀里降临时,会坐上祂的宝座当法官。 不是每个人都会进入天堂。 许多人会说,“主啊,主啊,我们不是奉祢的名传道,奉祢的名赶鬼,奉祢的名行许多异能麽?”但是耶稣会明明地告诉他们,“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”(马太福音七章二十二到二十三节)。

保罗告诉加拉太人,“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,舆我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅!”(加拉太书一章八节)。 如果任何人教导耶稣只不过是一个凡人,他们就是在传假福音,就会因此被审判。

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