万古根基：发现上帝和圣道

阅读经文：创世记1:1 – 2:3

第四日：创造太阳、月亮和繁星

¹⁴ 上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。¹⁵ 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。¹⁶ 于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜。¹⁷ 就把这些光摆列在天空，普照在地上。 ¹⁸管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。 ¹⁹有晚上，有早晨，是第四日。
（创世记1:14-19）

第四日，上帝造了天上的发光体。太阳极为奇妙。太阳的体积是地球的一百三十万倍，质量是地球的三十三万倍。它向太空放射极大能量，而这些能量为地球提供恰好合适的温度。比起其他恒星，太阳非常稳定，它的大小和运作正好可以为地球生命提供适宜的环境。¹ 有趣的是，太阳和月亮直到第四日才被造。也许这是为了降低它们的重要程度，免得人经不住引诱去崇拜它们，当它们是神。

我家里有一架小望远镜，我可以借助它一瞥夜空的璀璨。但比起哈勃望远镜拍摄的宏伟照片，就相形见绌了。宇宙极其浩瀚，我们甚至数不清恒星的数量。可观测的宇宙当中，恒星的总数约为10²⁵（1后面接25个0）。 ² 虽然宇宙如此广博，地球和人类却是上帝关爱的中心。

问题：仰望天空是否让你知道关于上帝的事情？

你可以从中学到什么？

第五日：海洋和空中的动物

²⁰ 上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 ²¹ 上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。上帝看着是好的。²² 上帝就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 ²³ 有晚上，有早晨，是第五日。
（创世记 1:20-23）

这日，上帝造了两大类动物：海洋/水生动物和飞行动物。

海洋动物

上帝说，“水要多多滋生有生命的物。”突然，生命在海洋中爆发。今天我们可以在河流、池塘、湖泊和海洋中见到繁茂的生命形态。我的孩子们喜欢观察溪水里的鲦鱼，在水里抓鱼玩。而海洋更是极其广袤，许多奥秘还有待探索。海洋深处的情景大多不为人知，而我们已经发现，哪怕是最深的海沟也有生命存在。

上帝在第五日所造的海洋动物包含各种鱼类，也包含海生哺乳动物，例如海豚和其他海洋动物。“大鱼”一词是指那些特别巨大的海洋动物，例如鲸类和大白鲨。但“大鱼”也包含那些已灭绝的海生爬行动物，例如上龙和沧龙。

飞行动物

第五日，上帝还造了空中飞行的动物。这当然包括鸟类。萨法提博士（Jonathan Sarfati ）提到，此处“飞鸟”（‘ôph עוֹף）一词在希伯来文当中是一个泛指的词。这个词包含其他飞行动物，例如蝙蝠。除此以外，这个词也包含那些会飞的爬行动物，例如翼龙。³

第六日：创造地上的动物和人类

地上的动物

²⁴上帝说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。²⁵ 于是上帝造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。上帝看着是好的。
（创世记 1:24-25）

第六日是七日当中上帝做工的最后一天。上面的经文提到上帝造了地上一切动物。我们来看看有哪些种类：

• 牲畜—可以驯化的动物，例如牛羊；
• 地上的野兽—不可驯化的动物。尽管这些野兽原本以草为食，但随着人类堕落，动物也变得凶猛起来，有些野兽成了肉食动物。那些体型巨大、性情凶猛的野兽，例如狮子，就属此类。其他一些大型野兽——例如恐龙——也在其中。我们不要以为恐龙仅仅生活在人类之前。圣经有些地方提到巨型动物，例如约伯记四十章说有一种“河马”（比希貘），尾巴大如“香柏树”。你可以前往这个网站（Creation.com）阅读关于恐龙的电子书，你会发现恐龙非常契合圣经的描述:
  • 恐龙的来‘龙’去脉
• 地上的爬虫—可能包括上述动物之外的小型动物，例如两栖动物，小型爬行动物和啮齿目动物。⁴

圣经与进化论

圣经所记录的事件顺序与进化论格格不入。例如，进化论认为恒星的形成在地球之前。然而，圣经说，太阳和星星到第四日才被造。还有一种广为人知的进化论说，鸟类由恐龙进化而来，所以鸟类产生于恐龙之后。但是，圣经把鸟类放在恐龙之前，因为鸟类被造是在第五日，而“地上的野兽”被造于第六日。同样值得注意的是，鸟类不仅羽毛不同于爬行动物的鳞片，而且鸟类的肺部结构也完全不同。爬行动物要进化成鸟类，就得彻底改变解剖结构。⁵

基督徒拒绝进化论的另一个理由是：进化论让人不相信圣经是真理。圣经的前几章是整个基督教的根基，在此基础上，基督教的重要教义得以建立。假如人由猿类进化而来，那么，圣经所说的、因一人犯罪而导致痛苦死亡进入世界的那位真实亚当是谁呢？假如按照进化论，动物彼此吞吃，适者生存，那么上帝凭什么在创世记一章七次说自己所造是“好的”呢？假如我们只不过是一堆池塘浮垢高度进化而来，那么我们有什么真正的价值？

造人

²⁶上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 ²⁷上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
（创世记 1:26-27）

上帝创造大工的顶点是人类。上帝创造了许多美丽的动物，但人类是独一无二的。人是照着上帝的形象、按着上帝的样式造的。

你可能会觉得奇怪，上帝讲话为何用复数：“我们要照着我们的形象”。还记得吗，我们在前一课谈到“上帝的灵”，简单地提到三位一体。这里，神性的三位成员——圣父、圣子和圣灵——都在讲话。他们都希望人类要有上帝的形象。

“按照上帝的形象所造”并非“与上帝同等”。但这句话确实表明：上帝赋予我们某些特殊的素质，让我们的本性当中有一部分可以与上帝相通。我们被造就是为了反映上帝的荣耀，正如孝顺的儿女可以给父母带来荣耀。每当我们敬拜上帝，每当上帝放在我们里面的神性得到表达，上帝都感到大大喜悦。

第一个男人和第一个女人——亚当和夏娃——与上帝欢喜同住，并且他们里面有完全的上帝形象。然而，他们却故意悖逆上帝，于是全世界都犯罪堕落了。尽管我们现在生活在一个堕落的世界，但我们仍然可以在人里面发现上帝的残缺形象。如今，因为人类犯罪，上帝的形象已经遭到玷污，但上帝正在恢复人里面的上帝形象。因信耶稣基督，每个人都可以重获被造之初的目的、价值和纯洁。

上帝形象包括：

• 创造力
• 思维能力、智力和逻辑推理能力
• 选择的自由
• 道德感和对真理的追求
• 仁爱
• 语言能力
• 灵性
• 作为上帝的代表，服侍和管理世界

亚当和夏娃与上帝亲密相交。上帝的灵在他们中间，他们可以亲耳聆听他的声音，并且面对面地认识上帝。他们单纯、正直、圣洁。他们反映上帝的品格。

现在，我们来思考人哪些方面不像上帝：

• 上帝是造物主。他自在永在，无始无终。
  我们是被造物。我们是被上帝所造。我们有开始。
• 唯独上帝是神。
  我们不是神，只是被称为上帝的儿女。
• 上帝是全知的。
  我们的知识是有限的。
• 上帝是全能的，有一切权柄。
  我们的能力是有限的（但上帝愿意通过我们展示他的能力）。
• 上帝无处不在。
  我们受限于时间和空间。
• 上帝配得敬拜。
  我们向上帝献上敬拜。
• 上帝是灵。他是不可见的，没有实在的身体。
  我们有实在的身体，也有灵魂。（注意：上帝确实在耶稣里道成肉身，这一点后面会谈到。耶稣成了人，但他永恒的神性并不受限于肉身之内）。

问题：我们人性当中哪些部分反映上帝的形象？

上帝赐福人类

²⁸ 上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 ²⁹上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。³⁰至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 ³¹ 上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
（创世记1:28-31）

最后，上帝赐福亚当和夏娃。上帝希望他们生养众多，遍满全地。假如他们遵照上帝的计划而行，他们的后裔就会成为荣耀而美好的人类，足以反映上帝的荣耀和圣洁品格，并且遍布地球。这样一个族类将没有死亡，也不知痛苦，只有幸福。

下一段祝福是关于授权：上帝指派人类管理全地。上帝希望人成为地上的君王，管理所有动物，让地球的生态反映上帝的荣耀。上帝还委派给人类一个任务，让人在地上的伊甸园工作（创世记2:15）。随着人类遍布地球，他们将伊甸园的鲜花和美食传播到世界各地。这就是“治理”大地。我们对地球的治理，就是继续行使神圣的管家职责。

素食（29-30节）

人类和所有动物最初的食物来源都是植物。植物没有“生命的气息”，不是活的动物。所以，人可以以它们为食而无需担心罪进入世界。在挪亚洪水之后，上帝才允许人类吃肉（创世记9:3）。

一切都甚好（31节）

上帝再次强调，他所造的一切都是好的。实际上，他说他所造的一切都甚好。有些人认为，早在第六日创造之工完成之前，罪或死亡就已经进入世界。而这句经文有力地反驳了这种错误解读。

问题:

• 人与动物有何分别？
• 我们是独一无二的吗？

第七日：上帝安息了

¹ 天地万物都造齐了。 ² 到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 ³ 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
（创世记2:1-3）

第七日是上帝的“安息”之日。这不是说上帝疲倦了。上帝只是完成了造物的工，在这日就停止工作了。

注意，我们七日一周的作息规律正是来自于上帝造物之工的作息安排。