万古根基：发现上帝和圣道

阅读经文：创世记4–5章

总结：第四章描述了该隐如何杀害亚伯，以及该隐的后代。第五章列举了亚当的后裔，直到挪亚为止。这个家谱让我们看到一个敬虔的家族，一个求告耶和华的家族。

第四章

该隐和亚伯（4:1 – 16）

生育和职业（1-2节）

亚当和夏娃离开伊甸园，生了一个儿子，叫该隐。夏娃或许对这个孩子抱有很大的期望，希望这孩子能成为那应许的后裔，就是踏破蛇头的那个后裔。然而，事情并不如人意。他们又生了一个儿子，叫亚伯。亚伯是放羊的，而该隐是种地的。

祭祀和犯罪（3-7节）

下面，我们看到两兄弟都献祭。该隐献上地里的土产，而亚伯带来羊群中的美物。耶和华悦纳哪个供物呢？

耶和华悦纳亚伯的供物。亚伯凭信心献祭，将最好的献上。他所献的是羊群中头生的，以及最肥美的油脂。然而，上帝却看不上该隐的供物。这里的要点是该隐的态度。在这段经文，该隐表现出对上帝的傲慢和顽固态度。他献祭并非出于信心，而是心有不甘。或许他献的供物质量低劣，只是些残羹剩菜。或许上帝已经命令该隐用动物献祭，该隐却故意不听。

因耶和华看不上该隐的供物，该隐向耶和华大大发怒。但上帝给了该隐机会悔改，上帝说：

“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创世记4:7）

上帝给了该隐机会蒙悦纳。要想蒙上帝悦纳，该隐只需要凭信心而行，顺服耶和华的命令。如果该隐不顺服，罪就要制服他，就像一个野兽“伏在门前”，随时准备吞吃他。
我们每个人都在生命中经历过罪的权势。它或许是色情作品、滥用药物、撒谎、嫉妒、发怒、自私、骄傲或贪欲。罪想毁灭我们，我们必须制服罪。旧约当中的圣徒——例如亚伯拉罕——因信心和顺服而讨上帝喜悦。我们也要照样来跟从上帝。而我们基督徒有一大优势：耶稣基督已经打破了罪的权势，所以我们可以依靠圣灵的能力住在义中。罗马书六章至八章详细解释了这一点。

问题：今天，该隐的态度是否常见？为什么？

该隐杀亚伯（8-16节）

可惜，该隐仍然心硬如石，顽固不化。他嫉妒亚伯，在田间杀了他。这件事显然是有预谋的。上帝审问该隐亚伯的事，该隐还是不认罪。这里说到，亚伯的血好像人一样从地里哀哭，求上帝伸冤。生命是上帝的宝贵恩赐，所以流无辜人的血是极大的罪恶。

耶和华是这样惩罚该隐的：

1. 地接受了亚伯的血，不会再给该隐效力，于是他不能再从事农业。
2. 他要成为逃犯，流离飘荡在地上。

该隐向耶和华抱怨说，“我的刑罚太重，过于我所能当的。”该隐的这种态度并非真悔改（改变心思意念），而是后悔（因为自己要承受犯罪后果而为自己感到难过）。¹

上帝怜悯该隐。为了饶该隐一命，上帝在他脸上做了一个记号，免得有人杀他。圣经没说这个记号是什么，但这个记号很可能是很明显的，并且众人都明白含义。然后，该隐就离开耶和华的面，住在挪得地（挪得的意思就是“流浪”）。

该隐的后裔（17-24节）

该隐的妻子

17节提到该隐的妻子和儿子以诺。人们经常问，“该隐的妻子是哪里来的？”答案很简单。该隐娶了自己的姊妹或侄女。圣经说亚当和夏娃生了别的儿女（创世记5:4），这些人的名字并没有记录。这时或许已经过去了上百年甚至更长，所以他们的后代有足够时间繁衍众多。² 亚当和夏娃是所有人类的祖先，关于这一点，圣经讲得很清楚（创世记3:20，使徒行传17:26）。

当初，上帝并未禁止兄妹联姻和近亲联姻。很久以后，上帝才通过摩西颁布律法给以色列人（利未记18:6-9），禁止血亲通婚。例如，亚伯拉罕就娶了自己的表妹，而且这个行为并不违反道德律。

到了现代，近亲结婚的风险增加了，近亲交配很可能生下畸形的后代。这是因为今天的胎儿有更大的机会从母亲和父亲遗传到基因缺陷。然而，早期的人类婚姻却没有这种问题。亚当和夏娃被造“是好的”，有完美的DNA。罪的效果导致人类基因组发生衰变，但这个过程是逐渐的，随着时间累积。亚当之后最初的几代人可能只有极少基因变异，所以他们因近亲结合而导致后代发生基因缺陷的风险很小。要深入了解这个问题，请参考《第六章 该隐的妻子是谁？》

人类技术

该隐的一个后裔犹八发明了类似琴和萧的乐器。土巴该隐会打造铜铁利器。上帝所造的人一开始就有才智。世俗的进化论认为，古代人类祖先并不比猿猴高明多少，而语言能力、农业和工具则是通过很长的历史时期才发展出来。确实，早期人类确实使用石器，但这不意味着他们没有智力。他们可能只是缺乏必要的知识、资源或技术来冶炼金属。³

愈演愈烈的仇杀

23-24节，拉麦对他两个妻子说自己杀了一个少年人。他吹嘘说，没人敢杀他，他所得到的保护甚至超过该隐。这也是圣经第一次提到一夫多妻。一夫多妻是圣经时代常有的事，但这些妻子之间经常相互妒忌，发生冲突。

问题：根据创世记2:24，一夫多妻是不是上帝最初对婚姻的安排？

赛特出生（25-26节）

最后几句经文提到赛特出生。赛特的名字意思是“受膏者”。夏娃看到上帝膏了赛特取代亚伯的位置。从赛特而出的后裔是跟从耶和华的。

“那时候，人才求告耶和华的名。”（创世记 4:26）

第五章

阅读第五章

亚当的后裔，挪亚的家谱（5:1-32）

这章列举了亚当从赛特所生的后裔。赛特是求告耶和华命的人，他的后裔当中有许多义人。这个名单逐代列出父亲和儿子的名字，最后是挪亚和他三个儿子。

长寿

读到这个家谱，人们可能不理解这些人的寿命怎么这么长，或对此产生怀疑。圣经说，亚当活了930岁，玛土撒拉活了969岁（已知最长寿的人），还有几个人超过800岁。这些人之所以长寿，是因为上帝造人的之初，人的身体是完美无缺的，只是后来基因逐渐发生衰变。

亚当和夏娃被造之初是完美的，原本可以永远活着。只是罪进入了世界之后，人类才有了疾病和苦难。衰老的科学原理还没有完全揭晓，但一些相信创造论的科学家认为，基因突变的积累是人类寿命缩短的一个主要原因。萨法提博士（Dr. Jonathan Sarfati）写道：

“我们为何只能活到某个年龄，为何活的有机物随着年龄增长而发生衰变，其原理尚未完全揭晓。一个因素是，随着细胞分裂，细胞当中的基因会发生突变，而这种突变会逐渐积累，让细胞活力变得越来越差。另外，我们生来就有一些突变。但上帝造亚当和夏娃之初，他们体内并没有基因突变……所以，哪怕是堕落之后，亚当夏娃和他们早期的后裔也很少有基因突变的问题。”⁴

人的寿命在大洪水之后急剧缩短，陡然降低。或许，挪亚传递给后代的基因包含某些错误，这导致人类寿命顿减。

世界上其他文化也有关于早期人类长寿的神话传说。例如，苏美尔王表记录了大洪水之前的几位统治者，这几位君王统治地球的时间长达43,200年。⁵ 在中国神话中，黄帝、神农和伏羲也很长寿。 ⁶ 虽然这些都是神话传说，但他们却不约而同提到早期人类长寿，难道是巧合吗？或许，古人将这些故事口口相传，关于“早期人类长寿”的远古记忆就这样流传至今，只是其中的细节发生了扭曲。

另一件值得注意的事情就是创世记五章家谱中的人物生育后代的时间都很晚，不像我们今天。这是不是因为他们身体成熟缓慢呢？有可能，但我们不知道。还有一件事，每代人当中，得以荣列圣经家谱的，都是上帝所拣选的那位——而不一定是长子。

与上帝同行

赛特的子孙当中有一些求告耶和华的敬虔人。以诺的名字意思是“奉献”，他是上帝所喜悦的人。24节说：“以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。”“与上帝同行”是比喻，意思是以诺与上帝保持亲密的关系，是真认识上帝的。以诺与上帝特别亲密，上帝甚至让他不经历死亡就直接进入天堂。被接升天也发生在另一位圣经人物身上——先知以利亚（列王记下2）。

以诺生活在败坏的时代，而他是义人。虽然世人顶撞耶和华，说刚愎的话，但以诺向不敬虔的罪人讲预言，勇敢宣告上帝的审判（见犹大书1:14-15）。

创世记5章记录了挪亚祖先的族谱。挪亚有三个儿子（闪、含和雅弗）。我们后面会看到上帝使用这个家族来保存人类种族。最后，也是通过这个家族，上帝所应许的、女人的“后裔”（就是耶稣）来到这个世界。

虽然这里列举了许多敬虔的人，但人类社会的总体状况是邪恶的。我们在下一章会看得更加清楚。

问题：上帝是否愿意让我“与上帝同行”