万古根基：发现上帝和圣道

阅读经文：创世记2:4-25

从本课开始，我们将不会完整引用所有经文。我们鼓励你使用自己的圣经阅读相关经文，跟上学习进度。如果你没有圣经，可以在网上在线阅读圣经，例如访问中文圣经在线：www.chinesebibleonline.com.

上帝造人的详细记载

创造天地的来历，
在耶和华上帝造天地的日子，
乃是这样。

（创世记 2:4）

在第一章，我们看到上帝造物大工的整体景象。而在第二章，圣经的焦点放在第六日的工作，就是男人和女人被造的过程。这一段描述始于第4节：“创造天地的来历……”

文字记载（4节）

创世记的作者摩西很可能阅读过一些关于远古历史的文字记载，这些文字产生的时代远在摩西出生之前。我们可以在创世记当中发现一种被称为“家谱”的结构（toledot，此处译作“来历”）。这个结构在创世记出现了11次，每次都会出现这样的话：“这是某某的家谱”或“某某的族谱列在下面”。学者认为，这句话是在提示读者注意：后面的经文来自于先祖（圣经所记载的列祖列宗，例如亚当、挪亚、亚伯拉罕等）所传下来的古书。尽管上帝直接对摩西讲话并且默示他写下创世记，但摩西很可能读过先祖的一些书面材料，这些文字也有助他写作创世记。¹

雅威——上帝之名（4节）

这章也引入了“ 耶和华上帝”一词。“耶和华”是上帝的名，是人对上帝的称呼，上帝用这个名与自己的百姓相交。在希伯来文——旧约的原文——当中，这个词被拼为“YHWH”。而这个词的读音接近“雅威”。这个词的本意来自于上帝对摩西所讲的话：“我是”。在出埃及记里，上帝对摩西说“我就是我所是的”（中文圣经译作“我是自有永有的”，出埃及记 3:13-15）。这句话表明，上帝从前一直存在，现在存在，将来也永远存在。他是自存的（也就是说，他的存在只依赖自己，不依赖别的任何东西）。他是实在的、常在的，他掌管一切，有绝对的权柄。

1. 上帝自称“我是自有永有的”，这句话表明了上帝的什么属性？
2. 上帝的自我描述与民间宗教和神话传说中的诸神有何区别？

人被造的目的是与上帝相交（7-8节）

⁷ 耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 ⁸ 耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
（创世记 2:7-8）

耶和华上帝在第六日造人。上帝造人并非仅仅凭口令而成。上帝乃是用地上的尘土造人。由此可见上帝给人特殊的关爱。人类在一切被造物当中是独一无二的，人是按照上帝的形象造的，具有尊贵的身份，远超一切动物。这段经文还说，上帝将“生气”吹在人鼻孔里。于是，人有了灵性。

我们的生命不仅仅在肉体。尽管我们有大脑，但我们内心世界并非全由大脑的生化反应决定。我们有情绪和感觉，有价值观和道德感，我们能感受艺术和美，有想象力和推理能力。我们有深刻的意识水平，有灵性的直觉，能够敬拜上帝。当然，我们的大脑参与我们的思维，但这些能力绝非物理化学原理可以解释。总之，我们有属灵的本质。

圣经提到人生命本质的三个方面：身体、魂、灵（帖撒罗尼迦前书5:23）。关于魂和灵的本质，不同的基督徒有不同的看法。一些人认为“魂”和“灵”是同义词。另一些人（包括我自己）认为这两个词有区别，尤其在新约里面。我建议采用下面的定义，但我承认这两个词的意义或用法并非泾渭分明，而是有所重叠。

• 魂：人生命当中非物质的、处理世俗生活的部分，包括理性、意识、情绪和自由意志。
• 灵：人生命当中非物质的、可以与上帝的圣灵相通的部分。这部分参与我们的敬拜，保存我们的良知。

起初，人是有灵性的活人。我们可以从创世记3:8看到，上帝与人在伊甸园里同行且与人对话，人对此习以为常。上帝造人的目的就是让人与上帝相交，并且上帝赐给我们灵性就是为了让我们认识上帝。

问题：以自然界为本的、物质主义的世界观是否足以解释你的生活经历？你是否经历过上帝的存在，或感觉他对你内心讲话？如果经历过，他讲了什么？

人被安置在伊甸园（5-17节）

伊甸园是一片美地。园里满是葱翠的树木和可口的水果。上帝给人的任务就是在花园工作。虽然人要工作，但我们不要把工作理解为苦役。伊甸园的土地肥沃，并且这时候并没有荆棘或蒺藜。人有足够的体力和智慧胜任工作。也许人的工作就像园丁那样，让植物生长得更加悦目，更加繁茂。

人安置到伊甸园之前，还没有降雨，某些植物也没有长出来（5-6节）。植物已经在第三日造成了，但有些植物似乎需要人耕种才能从地里长出来。“田间的菜蔬”可能包含麦子、谷子和蔬菜。²

经文说伊甸园的位置在大河的上游，这条河又分为四道。其中两条河的名字，底格里斯和幼发拉底，是今天美索不达米亚平原上两条河的名字。然而，创世记七章的大洪水很可能大大改变了地貌，所以伊甸园和这些河流都消失了。所以，我们今天无法确定伊甸园的位置。³

上帝供应饮食并颁布禁令（9节，16-17节）

⁹ 耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

¹⁶ 耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
（创世记 2:9; 2:16-17）

上帝让伊甸园长满了美树，树上果实可作食物。这表明上帝爱人类。有两颗树很特别：

1. 生命树。人吃了生命树的果子，就可以有生命，甚至有永生。人犯罪之前，上帝并未禁止人吃生命树上的果子。
2. 分辨善恶的树。上帝禁止人吃这颗树上的果子。上帝说，人吃了必定死。

人吃分辨善恶树上的果子之前，原本是无罪的。他听从上帝的命令，与上帝保持良好的伦常关系。上帝愿意与人真诚地交往，所以他赐给人类自由选择的能力。我们并不像机器人那样按照既定的程序机械运转。

亚当和夏娃最明智选择就是继续信靠上帝，继续顺服上帝。分辨善恶的树提供了一个机会，让他们可以作出抉择。“不可吃这颗树上的果子”是亚当和夏娃唯一的禁令。这让他们可以作出抉择，证明他们是真爱上帝的。假如没有这样的抉择，人对上帝的爱就成了口说无凭，也无法落实。

为动物命名（19-20节）

19-20节描述人如何为动物命名。他给各种牲畜、野兽和鸟取名字。这表明上帝赐给人类权柄来治理全地，人也要承担相应的责任。后面有一篇文章详细论述这个问题： 《亚当的第一份工作：为动物命名》。

造女人（18-24节）

耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
（创世记2:18）

这节经文让我们第一看到上帝说“不好”。天地万物都是好的。这里的“不好”不是指邪恶，而是不够完美。那人需要一个好帮手。所有动物都配不上那人，无论是身体、情感或智力。上帝知道他需要一个真正的配偶，能够让他满足，与他同等的、相配的。

上帝使那人沉睡，又取下他一根肋骨，用它造了一个女人。那人醒来，看见女人就说，“这是我骨中的骨，肉中的肉；可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（23节）。上帝特意用男人的肋骨造女人，而不用另一堆尘土造女人。女人是用男人的骨肉造成，所以男人和女人有非常亲密的联合。中国人称之为“天作之合”。

今天，人们结婚的时候，男女之间的这种联合就成为现实。24节说，“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”今天基督徒的婚姻就是庆祝这种联合。丈夫和妻子不仅有身体的联合，还要在心灵深处合二为一。上帝精心设计婚姻制度，让丈夫和妻子永结同心。自私、滥交、淫乱和离异都是有害的选择，会给婚姻生活带来破坏。

肋骨在人体旁边——不在头上，也不在脚上。这表示，女人和男人一样是按照上帝形象造的，与男人平等。圣经确实提到丈夫在妻子面前有权柄，然而，“有权柄”不意味着尊卑有别。丈夫的权柄是上帝所赐的，目的是让丈夫可以无私地爱妻子，正如基督爱教会（见以弗所书5）。男人和女人都有权柄治理动物王国（创世记1:26）。

怀疑者不相信上帝能用一根肋骨造第一个女人。他们有时候会问：为何今天的男人肋骨并不比女人少呢？但是，上帝从亚当身上取出一根肋骨，并不意味着这会成为可遗传特征，并不意味着亚当的男性后裔就会少一根肋骨。同样，今天外科医生取出病人部分肋骨做骨移植手术，那些缺失的部分通常会愈合。⁴

最后一节经文说，“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”（创世记2:25）。人犯罪之前，人类是纯洁的，没有犯罪意识，也没有羞耻感。赤身露体的羞耻感提醒我们，自己是戴罪之身。但是，人吃分辨善恶树上的果子之前，并没有这种赤身露体的自我意识。

问题：今天人们的婚姻有没有亚当夏娃那种亲密的联合？理想的婚姻应当是怎样的？