万古根基：人类堕落
阅读经文：创世记3章
总结：这章引入人类的大敌，叫作古蛇或魔鬼。这章经文也描述了第一个男人和第一个女人如何悖逆上帝，吃了禁果。这个恶行把罪、痛苦和死亡带入世界。
蛇引诱夏娃（1-5节）
我们讨论古蛇之前，先来看看第一对夫妇的名字。男人名叫亚当，意思是“男人”。女人名叫“夏娃”，这个名字的意思是“生命”，因为她是众生之母（20节）。
一节说，“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”后面的经文描述了蛇如何对夏娃讲话，蛇所讲的话与上帝的话相反，它引诱夏娃吃禁果，违背上帝的命令。这条蛇究竟是谁呢？
一般而言，蛇只是上帝所造的一种动物而已。然而，这条蛇却非同寻常，它其实就是魔鬼，又称作“撒旦”。这里，撒旦变成蛇的形状或控制了一条蛇来引诱夏娃。
圣经没有详细描述撒旦的来源。但是，一些经文告诉我们，撒旦被造之初本是天使。它 原来服侍上帝，但后来变得狂傲，决定反抗上帝的权柄。很多天使加入了这场叛乱。今天撒旦仍然在世界上努力摧毁人与上帝的关系。它散播谎言和欺骗之辞污蔑上帝，让人受罪恶捆绑。
天使是灵界的生命，他们执行上帝的旨意，也为人效力。他们有时向人传递信息，有时保护人脱离危险。他们多是看不见的，但有时也有可见的形体。
上帝创造宇宙的时候，万有都是甚好的（创世记1:31）。所以，我们可以推断，七天创造完成一段时间之后，撒旦才悖逆上帝，引诱夏娃。
蛇所做的第一件事就是怀疑上帝的话语：
“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记3:1）
蛇用反诘的方式提问，想让夏娃怀疑上帝的话语。不仅如此，它错误引用上帝所讲的话。实际上，上帝允许亚当和夏娃吃园中的一切果子，只有一颗树例外。有时候，魔鬼喜欢断章取义，截取上帝话语的一部分，扭曲上帝的本意。我们必须保守我们的心，不让魔鬼的伎俩得逞。
女人回答说，她可以吃所有树上的果子，除了中间那棵树（就是分辨善恶树——参见创世记2:17），也不可摸，免得自己死。
蛇就撒谎，又质疑上帝的良善：
4 蛇对女人说，你们不一定死， 5 因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。
（创世记 3:4-5）
我们看到蛇口中讲出圣经里第一个谎言：“你们不一定死。”耶稣称之为“谎言的父”。这个谎言直接抵触上帝的话语。蛇继续攻击上帝的品格：上帝不想让人类有知识，因为上帝不想让亚当和夏娃变得像上帝。魔鬼把上帝描绘为自私小气、心口不一、易怒怀怨的小人。
其实，亚当和夏娃早就“像上帝”了，因为他们本是按照上帝的形象所造。我们在第三课列举了上帝形象所包含的方面。亚当和夏娃是善良正直的，也是无罪的，没有关于邪恶的知识。实际上，他们只需要继续顺服上帝，就可以继续保持完美的、无罪的状态。
问题：你能否识别自己一度相信的谎言？或别人曾经告诉你的谎言？都有哪些谎言？
人类堕落犯罪（6-7节）
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
（创世记 3:6-7）
女人觉得蛇的话有理，就看了看那棵树。这颗树看上去可口，也好看，还可以使人有智慧。想想魔鬼的各种诱饵如何在不同的层面引诱人类：肉体的情欲、眼目的欲望、骄傲的意念。她屈服于欲望，就摘下果子吃了。
就这样，夏娃悖逆上帝的命令，违抗上帝的权柄。她相信自己的判断和蛇的话，却不信上帝的话。她的行为就是在告诉上帝：她不相信上帝，上帝是骗子，她宁可任凭自己的心意，不愿顺从上帝的权柄。
然后，夏娃又给亚当吃，亚当也吃了。他俩吃了之后，突然发现自己是赤身露体，感到犯罪的羞耻感。这就是人类第一次犯罪，常称为“堕落”，或“人类的堕落”。
我在课程中常常提到人类犯罪。你或许知道圣经里的“犯罪”不同于我们平时所说的“犯罪”。今天，法庭审判也说罪犯和犯罪。警察逮捕那些盗贼、杀人犯或其他违反国家法律的罪犯。
在圣经里，“罪”是指违反上帝的律法。“罪”当然包含偷盗和杀人，但这个字不仅指那些普通的违法犯罪行为。圣经教导说，上帝是圣洁的，他呼召我们成为圣洁，像他一样。他是我们的创造主，所以我们的行为和思想都要向他交差。我们心思的罪包括：谎言、骄傲、自私、仇恨、贪念、不信上帝的话。
圣经说，亚当得罪了上帝。这就是说，亚当故意选择悖逆上帝。亚当重视自己的意志和判断，超过上帝的命令。如果我们当中有人在伊甸园，处于亚当的位置，我们也会重蹈覆辙。
他们用无花果树的叶子给自己造裙子遮羞。人体被造是美好的——别忘了他们从前赤身露体并不觉得羞耻。但如今罪进入了世界，男人知道自己犯了罪。他们发现自己缺乏蔽体之物，需要遮盖自己。每种文化都知道，人在公共场合要克制自己，尽管他们所穿的只是裙子而已。
我们往往试图掩盖罪，免得别人晓得。耶稣的福音却要在我们心里发光，照亮暗中所行的事。耶稣的福音也能够让信徒改过自新，黑暗的可耻行为就可以蒙赦免，被弃绝。
问题：你如何定义“罪”？你能否列举圣经所说的几种罪？
上帝寻找亚当和夏娃（8-13节）
8 天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。 9 耶和华上帝呼唤那人，对他说，你在哪里？
（创世记3:8-9）
上帝在园中行走，亚当和夏娃听见上帝的声音就躲藏起来。上帝是灵，所以他“在园中行走”不一定是说他有身体，用脚走路。园中行走可能只是风声，“天起了凉风”或许暗示了这点。无论是什么声音，亚当和夏娃都能感到上帝在这里，并且他们已经习惯了上帝的造访。1
上帝是全知的，他知道亚当在哪里，尽管如此，上帝呼唤亚当，“你在哪里？”上帝明知故问其实是为亚当的益处。他需要亚当意识到自己已经堕落，需要悔改。哪怕穿了裙子，亚当仍然感到在上帝面前赤身露体，羞耻难当。
就在今天，上帝正寻找你，因为他爱你。他来寻找亚当和夏娃，如同牧羊人寻找迷失的羊。上帝想借耶稣来遮盖你的罪，随时接纳你来到他的面前。
互相推诿（10-13节）
亚当说自己赤身露体（10节）。上帝就问，“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”上帝当然知道答案。但为了亚当灵魂的益处，上帝需要亚当承认自己犯罪。
然后亚当就指责夏娃，而夏娃又把责任推给蛇。人们常常不愿意承认自己的责任。他们把罪过推给别人，或推诿说环境使然。向上帝和受害者认罪才是正确的做法。认罪可以带来赦罪，修复关系。
耶和华的回应（14-19节）
蛇受咒诅
听完亚当和夏娃的辩解之后，耶和华上帝把目光转向蛇。上帝咒诅蛇，让它用肚子爬行，终身吃土。上帝显然改变了蛇的行动方式。同样有趣的是，蛇确实用舌头舔土，这样才能用口腔里的感受器官来“嗅查”周围的环境（ 《蛇真的吃土！》）。
蛇背后真正的仇敌是撒旦。耶和华的这句应许是对魔鬼的判决：
“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）
这句经文不仅是说将来有一个人要踩踏一条蛇的头。这句经文是一个应许：有一位救世主要来拯救人类。上帝应许女人说，她的一位后裔要伤蛇的头。撒旦不知道这位后裔是谁，只知道将来有一个女人所生的婴孩成就这事。
我们如今知道，耶稣成就了这个预言，他在十字架上为我们的罪死了。虽然耶稣在十字架上被蛇所伤，但耶稣取得了这场决战的最终胜利。耶稣受死复活这件事削弱了撒旦的势力，为我们开辟了一条脱离罪恶咒诅的正路。将来，上帝的审判完成之时，撒旦要被永远扔进火湖（启示录20:10）。
女人的痛苦
又对女人说，
我必多多加增你怀胎的苦楚，
你生产儿女必多受苦楚。
你必恋慕你丈夫，
你丈夫必管辖你。
（创世记 3:16）
女人分娩会感到剧烈疼痛，假如没有现代麻醉的帮助，疼痛更是难忍。下一句经文讲到女人的欲望，这句经文的解释通常带有负面色彩。解经家认为，女人总想控制男人，不服从丈夫的权柄，自己当家做主，但丈夫反倒会更加压制妻子。自从人类堕落以来，这种互相折磨一直是夫妇关系的大趋势。
新约教导说，妻子应当守住合宜的位分，顺服丈夫的权柄。然而，新约也给丈夫相应的责任，他们要为妻子舍己，如同基督为教会舍己。基督徒之间的人际关系也讲互相顺服（见以弗所书5:21-33）。
男人的劳苦和死亡
然后，上帝对亚当说话。上帝咒诅地，地不再像从前那样肥沃多实。男人必须劳苦才能得食。上帝还提到死亡：“你本是尘土，仍要归于尘土”（19节）。
上帝早就警告亚当不可吃那树上的果子，“你吃的日子必定死。”（创世记2:17）。这日，亚当的身体并没有死亡，但他的灵已经死了。灵命的死亡是因为犯罪，罪在人与上帝之间造成了隔阂。不仅如此，罪还导致人内心堕落败坏。人里面的上帝形象已遭玷污。如今，亚当和夏娃必须面对自私、嫉妒、骄傲和人性当中的其他罪恶倾向。他们开始靠肉体活着——也就是说，他们要凭人性的力量活着，而这种人性是败坏的，是喜欢犯罪的。他们不能再依靠圣灵的能力，不能再享受茂盛的生命。
罪把痛苦和肉体死亡带入世界。亚当活了930年，所以他最终还是死了。假如他没有犯罪，本来可以永远活着。人类的堕落改变了我们的身体，我们身体的运作不再完美。今天人们有各种疾病，从普通的感冒到癌症，这些疾病给我们带来痛苦和死亡。这一切不幸都是人类堕落的结果。
人类的堕落还让全地受到咒诅。别忘了，上帝已经赐给人治理全地的权柄。人的悖逆也让那些服在人权柄之下的东西一同遭殃。使徒保罗在罗马书8:20-21节说：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。”这是好消息！将来，上帝儿女会完全得救，摆脱一切痛苦，而一切受造物也要享受自由。
参考下面的问答：“为何上帝要审判亚当和夏娃”。
问题：假如亚当和夏娃没有犯罪，世界会是怎样？
上帝审判中的怜悯（20-24节）
21节，上帝用皮子做了衣服，给他们穿上，换下无花果树叶子。经文没有说是哪种动物，可能是羊，或别的“洁净”动物：上帝后来指示以色列人必须用这些动物献祭。上帝供应皮衣，言下之意就是有动物死亡并流血。用动物献祭并流血，旧约用这种方式来遮盖罪。这些动物献祭的仪式必须经常重复，并且动物的血不足以真正改变人心，无法洗净我们的良心。然而，这些仪式指向耶稣的应许：他要用自己的血献祭，一次就为众人赎罪，凡是信靠他的人都可以得救。
22节说，“耶和华上帝说，那人已经与我们[圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝]相似，能知道善恶。”人如今像上帝一样，有了关于邪恶的知识。但人和上帝不同的是，人本身缺乏摆脱邪恶的能力。上帝知道，人如今是有罪之身，假如他永远不死，就太可怕了。于是上帝不让人摘生命树的果子吃。基路伯（高等天使）和四面转动喷火的剑负责把守伊甸园的入口，不让人进入。
为何上帝要审判亚当和夏娃？
你可能会想，上帝为何要审判亚当和夏娃。“也许可以再给他们一次机会？”我们会这样问。下面是几个理由说明上帝必须审判他们。
1、罪毁灭一切，也伤害我们
按照人类的智慧，我们会想，一个仁爱的上帝永远不会惩罚罪。但是，这样的爱是真爱吗？最美好的生活不在罪中。罪是毁灭一切的。罪毁灭家庭。罪带来死亡和痛苦。而且，罪促使人弃绝上帝，试图离开上帝靠自己生活。上帝所预备给我们的、那将来的世界远非罪所能给予。我们住在上帝面前，就会发现最大的幸福。他才是一切真生命的源头，而罪会使我们远离这种生活。上帝爱罪人，但上帝更知道罪会伤害我们。
2、上帝的能力让生命得以维持，而罪所造成的自然结果使我们丧失这种能力。
思考一下罪所造成的种种结果。亚当和夏娃犯罪以前，他们与上帝和谐相交并且靠上帝活着。他们与上帝的亲密团契维持着他们的生命。犯罪之后，他们选择独立生活，脱离上帝。他们抬高自己，宁可尊重自己的判断，不信靠上帝的智慧。这种与上帝隔离的状态使他们远离生命的源头。死亡、痛苦和悲惨全都是我们离弃上帝的自然结果。
3、上帝的圣洁本质决定了他的荣耀与罪格格不入
上帝是圣洁的。圣经说上帝住在人不能靠近的光中（提摩太前书6:16）。上帝有极大荣光，远超我们的想象。等上帝将他得救的儿女带到天上，我们就能看见他的荣光，至少按照我们所能接受的尺度见到他的荣光（启示录22:4）。而我们必须有一个无罪的、完全的身体，才能承受那荣光，与上帝面对面。
亚当和夏娃不能除去他们的罪，不能使自己再次成为义人。他们的犯罪倾向也遗传给了所有人类。只有一位义人（耶稣），他成了完美的赎罪祭，可以为我们完全赎罪并挪去我们的刑罚。耶稣是无玷污的祭，没有任何瑕疵，他为我们的罪被审判，付了代价。他为我们预备了道路，通过他，我们就可以重新成为义人，打破罪性在我们生命中作王的权势（见罗马书5章）。借助耶稣，我们如今就可以来到天父面前。