万古根基：洪水过后
阅读经文：创世记 8:20 – 9:29
总结：上帝与挪亚立约，祝福人类，给人类制定新的饮食规则和宰杀制度。上帝应许不再用洪水灭世。另外，这段经文还描述了挪亚醉酒赤身的故事。
上帝与人立约（创 8:20 – 9:17）
蒙悦纳的祭（8:20-22）
挪亚造了一座坛，用洁净的牲畜和鸟向耶和华献燔祭。这些洁净的动物是合乎礼制的，可以用于祭祀，而挪亚每样都带了七对进入方舟。上帝喜悦挪亚所献的燔祭，说他不会再用洪水灭世。确实，自从那以后，虽然地区性的洪水经常发生，但再也没有发生全球性的大洪水。全球性的大洪水是一个孤立事件。
问题：季节规律交替对地球生命有何益处？
你是否知道别的行星上极端温差可以把人烤焦或冻死？
上帝还应许，只要地球存在，地上的季节更替、稼穑、自传规律将不再发生重大变化。到了末日，虽然地会被火毁灭，但上帝会再造新天新地来使一切成全（见启示录 21；彼得后书 3:10）。
上帝的祝福和新饮食（9:1-7）
尽管植物已经开始生长，但地上还很荒凉。上帝希望人和动物遍满全地。上帝祝福挪亚和他的儿子们，对他们说，“你们要生养众多，遍满了地” （9:1）。
此外，上帝从此允许人以肉为食。此前，人只允许吃素。但有一条禁令：他们不可茹毛饮血。动物的血和生命有关。上帝命令人用某些动物的血来遮盖罪。
圣经后面提到，上帝详细指示以色列人如何用动物献祭。上帝说：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。（利未记 17:11）
动物的祭可以暂时遮盖罪。但耶稣死在十字架之后，他的祭可以除去我们的罪，一次就为众人成就了赎罪祭，于是动物献祭就不再需要了。
所以，流人血（或杀人）也是上帝禁止的（创9:6）。这句经文规定谋杀罪应处死刑。这是为了减少以暴制暴的恶性循环，修复人按照上帝形象所造的、残破的生命。这句经文显然也是人类建立政府的依据，因为政府应当由伸张正义的人组成。
问题：根据上帝的律法，人的饮食在洪水过后发生了什么变化？
圣约与云中的印记（9:8-17）
8节，上帝说“看哪，我与你们和你们的后裔立约……”上帝立约说，他不会再用洪水灭世。上帝又说，彩虹是立约的记号，提醒上帝纪念这约定。今天，彩虹仍然纪念这个无条件的圣约。
挪亚的葡萄园和挪亚的儿子（9:18-29）
挪亚年迈的时候，种了一个葡萄园并酿酒。不幸的是，他喝醉了，赤身露体躺在帐篷里。小儿子含看见挪亚赤身，就跑去告诉两个哥哥闪和雅弗。闪和雅弗倒退着走进去，用衣服给父亲盖上，背着脸免得不小心看见父亲赤身。挪亚醒来之后，知道小儿子做了什么事，就咒诅含的儿子迦南，又祝福闪和雅弗。
这段经文里，我们看到含的行为招致咒诅，可以推论含多半是怀着幸灾乐祸的态度宣扬父亲的丑事，不觉羞耻地把消息告诉两位哥哥，这证明含对父亲毫无敬意。相反，两位哥哥则设法维护父亲的尊严，尽管挪亚醉倒在地，不省人事，他们还是表现出十足的敬重。
为什么含作恶，却是迦南受咒诅？圣经没有明说。或许是因为迦南多少参与了含的作恶，并遗传了含的恶劣品性。后来，迦南的后裔住在如今称作以色列的地方。这些人被称为迦南人，他们道德极其败坏，倡导同性相交、乱伦、人兽交、举行淫邪的宗教仪式、甚至将亲生儿女杀死献给偶像摩洛（见利未记20:2-5）。几百年之后，上帝命令以色列人占领迦南地，彻底清除迦南人的邪恶。
挪亚在洪水之后又活了350年，到950岁就死了。尽管挪亚有缺点，尽管他因醉酒而蒙羞，但圣经仍说挪亚是一个义人。我们都亏负了上帝的义。但上帝接纳挪亚，因为挪亚信靠上帝，顺服上帝。今天，我们有一条又新又活的义路可以走，通过信靠耶稣，我们就可以成为义人。耶稣在十字架上的死亡和复活已经为我们铺就了一条光明之路，我们可以通过他接受赦罪的恩典，洗心革面，活出新的生命。耶稣就是我们的道路，通过他，我们就可以到天父上帝面前，并且怀着清洁的心与上帝同行。耶稣说，“我就是道路、真理、生命。若不籍着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）
问题：如果我像挪亚一样犯罪，如何才能重新成为义人？